فرد سلطه‌جو نیاز به توجه فراوان دارد زیرا این برداشت و این استنباط تبدیل به یک نگرش از قبل تأیید شده می‌‌گردد.
سلطه‌جو از مکانیزم دفاعی فرافکنی در برخورد با دیگران استفاده میکند.
سلطه‌جو معتقد است که همه مردم اگر فرصتی پیدا کنند کاری که او انجام می دهد را انجام می دهند. به عبارت دیگر، دیگران هم دنیا را بصورت برد و باخت می‌‌بینند.
سلطه‌جو معتقد است که دیگران هم مانند او،به این نتیجه رسیده‌اند که اگر بازی نکنند به بازی گرفته می‌‌شوند و اگر دیگران فرصت انتخاب پیدا کنند، در نقش کنترل‌کننده و سلطه‌جو ظاهر می‌‌شوند.
سلطه‌جو احساس میکند که دیگران همه به نیازها و خواسته‌های خودشان توجه دارند.
سلطه‌جو همیشه پای سوءظن به دیگران را جلو می‌‌گذارد زیرا انتظار دارد که دیگران همیشه در برابر او سود خودشان را در نظر بگیرند و بنابراین می‌‌خواهد همیشه قدم اوّل را او بردارد.
اگر رابطه ی ناموفقی داریم باید به خودمان رجوع کنیم و بیندیشیم که خود من چه کاری میتوانم انجام دهم که باعث بهبودی رابطه شود نه اینکه سعی کنیم دیگری را تغییر دهیم!
رفتارهای پیوند دهنده رابطه ی زناشویی عبارتند از:
➖گوش دادن
➖حمایت کردن
➖تشویق نمودن
➖احترام گذاردن
➖اعتماد کردن
➖پذیرفتن فرد همانگونه که هست
➖گفتگو برسر اختلافات
رفتارهای مخرب رابطه زناشویی عبارتند از:
➖انتقاد کردن
➖سرزنش کردن
➖شکوه وشکایت کردن
➖غرغر کردن
➖تهدید کردن
➖تنبیه کردن
➖باج دهی برای کنترل دیگری
در آخر به یاد داشته باشیم تنها کسی که میتوانیم کنترل کنیم خودمان هستیم…
شادی و خنده های خود را در محل کار خود جا نگذارید و فراموش نکنید که همسر شما در خانه هم نیازمند شادی و خنده های شماست
رهبر معظم انقلاب: اینکه ۴دختر فریب بخورند و روسری را بردارند، مسئله‌ای حقیر است/ آن چیزی که من را حساس میکند این است که از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود
حضرت آیت‌الله العظمی الامام خامنه‌ای:
?پول‌های زیادی خرج می‌کنند، فعالیت زیادی می‌کنند، صدها رسانه را به کار می‌گیرند تابتوانند به طُرق مختلف روی هویت مستقل زن مسلمان اثرگذاری کنند.
?این‌همه خرج و زحمت و فکر پشت سر این کار است اما تلاششان عقیم است. نتیجه‌ی کارشان این است که چهار تا دختر در گوشه‌کنار فریب بخورند یا انگیزه‌های گوناگون پیدا کنند که روسری را بردارند که یعنی مثلاً ما چه شدیم.
?همه‌ی آن تلاش نتیجه‌اش خلاصه می‌شود در این مسئله‌ی کوچکِ حقیر. تا اینجا مسئله‌ای نیست.
?آن چیزی که من را حساس میکند این است که می‌بینید از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود.
?این معنایش این است که یک عده‌ای -ان‌شاءالله نادانسته- همان خطی را دنبال می‌کنند که دشمن نتوانسته با آن‌همه خرج آن را به نتیجه برساند. روزنامه‌نگار و روشنفکر و آخوند [هم] در آنها هستند.
?[می‌گویند] اینکه امام فرمودند «زن‌ها باحجاب باشند»، همه‌ی زن‌ها را نگفتند! حرف بیخود، ما آن‌وقت بودیم، ما خبر داریم.
امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی [رایج شده بود] مثل کوه، محکم ایستادند.
?حالا آقا می‌گوید این گناه که از غیبت بزرگ‌تر نیست، چرا شما برای غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید! انسان اینجا از عدم تشخیص رنج می‌برد.
?ما که نگفتیم اگر کسی در خانه روسری‌اش را مقابل نامحرم برداشت تعقیب می‌کنیم. آن کاری که در ملأ انجام می‌شود یک کار اجتماعی و تعلیم عمومی است و برای حکومتی که با نام اسلام آمده، تکلیف ایجاد میکند. حرام، کوچک و بزرگ ندارد.
?حالا کسی در خلوت یک کار غلطی میکند، آن بین خود او و خداست؛ اما آنچه در مقابل چشم مردم است، حکومت اسلامی -مثل حکومت پیامبر و حکومت امیرالمؤمنین- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد.
?این منطق که می‌گوید اجازه دهید مردم خودشان انتخاب کنند، خب برای شراب‌فروشی هم هست. این حرف را در مقابل همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی می‌توان گفت؛ این حرف شد؟
?شارع مقدس بر حکومت اسلامی تکلیف کرده که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود. حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام و گناه بایستد.
۹۶/۱۲/۱۷
جیب های پالتو دختر هشت ساله ام را تمیز میکردم که از هر کدام آنها یک جفت دستکش پیدا کردم .
باعلم به اینکه یه جفت دستکش برای گرم کردن دستانش کافیست از او علت همراه داشتن دو جفت دستکش در جیب های پالتو را جویا شدم .
او پاسخ داد :
«من خیلی وقته که اینکارو میکنم مادر ،می دونی،بعضی از بچه ها بدون دستکش به مدرسه می آن و اگه من یه جفت دیگه به همراه داشته باشم ،میتونم اونو به یکی از دوستام بدم تا دستاش گرم بشه »
مانمیتوانیم تنها برای خودمان زندگی کنیم هزاران رشته مارا به همنوعانمان وصل میکند
امام كاظم عليه السلام :
خداوند در زمين بندگاني دارد كه براي برآوردن نيازهاي مردم ميكوشند ؛ اينان ايمني يافتگان روز قيامتاند.
الكافي ، ج ۲ ،ص ۱۹۷ .
✅
