خبر اشفال سفارت ایران در لندن به سرعت در فضای مجازی پخش شد. این امر باعث تعجب خیلی ها گردید اینکه امنیت انگلیس به این اندازه شکننده است که هر گروه یا فردی به راحتی بتواند به سفارت کشورها تعرض کند. لازم است اشاره شود که هیچ فرد یا گروهی نمیتواند با توجه به سیستم امنیتی انگلیس برخلاف امنیت این کشور اقدام تروریستی را انجام دهد یا به سختی میتواند چنین کاری را انجام دهد مگر اینکه با هماهنگی و یا کوتاهی پلیس کشور انگلیس باشد. با توجه به عملکرد پلیس این کشوربنظر میرسد که افراد وابسته به جریان شیرازیها نیز با کوتاهی و احیانا با هماهنگی پلیس اقدام به تعرض و پایین آوردن پرچم کشورمان شدند. باید گفت که اگر چنین باشد جنگ ترکیبی با محوریت غرب بر علیه کشورمان در حال اجراست.
-جنگ اقتصادی که با تحریم های همه جانبه در حال اجراست
-جنگ سیاسی با هدف ایجاد دوگانگی و آشوب در داخل کشور که حمایت از فتنه و اغتشاشات 88 و شورشهای اخیر نمونه بارزی از جنگ سیاسی است.
جنگ نرم که با هدف تغییر نگرش مردم و در نتیجه براندازی نرم جمهوری اسلامی ایران طراحی گردیده است.
حمایت از گروهگ های همچون منافقین و جریان شیرازیها و تشیع لندنی که تعرض به سفارت کشورمان نیز در جهت حمایت از آنها صورت گرفت تا جمهوری اسلامی ایران را کشوری ناامن در جامعه بین المللی معرفی کنند.
#اکبرمعصومی

نوع مواجهه حجةالاسلام زائری با نا همسو بودن سخن رهبری و نگاه ایشان به مساله حجاب می تواند الگویی برای اظهار نظر متفاوت با رهبری باشد

مقام معظم رهبری بارها فرموده اند اختلاف نظر با رهبری اشکال ندارد و ضدیت با ولایت فقیه محسوب نمی شود

الگوی مواجهه زائری و همچنین مدعای مرحوم هاشمی که می گفت من با رهبری اختلاف دارم اما نهایتا این من هستم که باید از رهبرم اطاعت کنم و رهبری حجتی برای تمکین به‌نظر من ندارد، الگوی کارآمدی است.

زائری می گوید من فهم خودم را دارم اما وقتی نظر رهبری می رسد او را ترجیح و ملاک می دانم حتی اگر احساس کنم حرف خودم هم قابل دفاع باشد.این الگو در حوزه حکومت بسیار لازم است.اما هستند کسانی که می گویند رهبری یک نظر دارد و من هم یک نظر و یقین دارم نظر من درست است و علیرغم اطلاع از نگاه رهبری باز بر حرف خود اصرار می کند که این دیگر اظهار نظر نیست که مخالفت صریح است(مثل تکرار عزل رئیس قوه قضائیه)

این الگو که اظهار نظر بر خلاف رهبری باشد اما در نهایتا به فصل‌الخطابی ختم شود هم باب اظهار نظر را نمی بندد و هم به ولایت پذیری منتهی خواهد شد

اما در این مورد خاص، امثال حاج آقا زائری باید این نکته را در باره فلسفه وجودی حاملان امانت وحی(روحانیت)بدانند که آخوند نمی تواند واژه"حجاب اجباری"استفاده کند چون زن مسلمان و حجاب به مثابه روح و جسم در یک قالب اند
نمی شود لباس پیامبر پوشید و نقش روشنفکر الهام گرفته از غرب را بازی کرد و با نگاه برون دینی برای ضروریات و حلال وحرام نسخه پیچید.اگر دفاع و ترویج حجاب را شایسته نمی دانید شاید گزینه سوم سکوت باشد که نقض غرض وجود و مسئولیت نشود.

اگر از خانمی که روسری خودرا بالای
نیزه می کند بپرسید آیا این شایسته زن مسلمان وایرانی است؟ خواهد گفت:دوست دارم یا خواهد گفت به تو چه . هیچ استدلالی که از منطق پیروی کند ندارد

آیت الله جوادی آملی می فرمایند در اسلام به تو چه و به من چه نداریم.اینها شاخص های گفتمانی لیبرالیسم است
عبدالله گنجی

شریعتمداری: برای سلامتی ترامپ دعا کنید!

مدیر مسئول روزنامه کیهان:
?نگاهی گذرا به اقدامات ترامپ به وضوح نشان می‌دهد که او اگرچه برای جهان اسلام و ملت‌های مسلمان دردسرهای بعضا خطرناک نیز آفریده است اما در همان حال ویترینی از ناکامی‌های آمریکا و متحدانش را هم به نمایش گذارده است.
?به قول امام سجاد علیه‌السلام که برخورداری از دشمن احمق را شایسته شکر می‌دانستند، برای دوام ریاست این رئیس‌جمهور احمق دست به دعا برداریم!
?اقدام احمقانه ترامپ در معرفی بیت‌المقدس به عنوان پایتخت رژیم کودک‌کش اسرائیل مسئله فلسطین‌اشغالی را که در میان ملت‌های مسلمان تقریبا به فراموشی سپرده شده بود بار دیگر به اصلی‌ترین مسئله جهان اسلام تبدیل کرد.
?اقدام ترامپ از این واقعیت که برخی به نادانی و شماری به سازشکاری آن را نمی‌دیدند پرده برداشت و نشان داد که آمریکا اساسا قابل مذاکره نیست و آن دسته از فلسطینیان که طی هفتاد سال گذشته باز‌گرداندن سرزمین ‌اشغال‌شده خود را در مذاکره جستجو می‌کرده‌اند راه به بیراهه برده‌اند و سراب را آب پنداشته‌اند.
?اما اکنون که ترامپ از چهره واقعی آمریکا پرده برداشته است، نباید اجازه داد که خروش یکپارچه ملت‌های مسلمان در پیچ و خم برخی از محافظه‌کاری‌ها به سردی گراید و مقاومت که تنها راه رسیدن به پیروزی نهایی است از چرخه محاسبات و تصمیم‌سازی‌ها بیرون بماند.
?خدای سبحان بر درجات امام راحلمان(ره)بیفزاید و سایه خلف حاضر آن بزرگوار را مستدام بدارد که این همه را پیشاپیش دیده و خبر داده و نقشه راه برای مقابله با خصم را به درستی ترسیم کرده بودند.

رهبر معظم انقلاب: اینکه ۴دختر فریب بخورند و روسری را بردارند، مسئله‌ای حقیر است/ آن چیزی که من را حساس میکند این است که از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود

حضرت آیت‌الله العظمی الامام خامنه‌ای:

?پول‌های زیادی خرج می‌کنند، فعالیت زیادی می‌کنند، صدها رسانه را به کار می‌گیرند تابتوانند به طُرق مختلف روی هویت مستقل زن مسلمان اثرگذاری کنند.

?این‌همه خرج و زحمت و فکر پشت سر این کار است اما تلاششان عقیم است. نتیجه‌ی کارشان این است که چهار تا دختر در گوشه‌کنار فریب بخورند یا انگیزه‌های گوناگون پیدا کنند که روسری را بردارند که یعنی مثلاً ما چه شدیم.

?همه‌ی آن تلاش نتیجه‌اش خلاصه می‌شود در این مسئله‌ی کوچکِ حقیر. تا اینجا مسئله‌ای نیست.

?آن چیزی که من را حساس می‌کند این است که می‌بینید از دهان یک گروهی از خواص، مسئله‌ی «حجاب اجباری» مطرح می‌شود.

?این معنایش این است که یک عده‌ای -ان‌شاءالله نادانسته- همان خطی را دنبال می‌کنند که دشمن نتوانسته با آن‌همه خرج آن را به نتیجه برساند. روزنامه‌نگار و روشنفکر و آخوند [هم] در آن‌ها هستند.

?[می‌گویند] اینکه امام فرمودند «زن‌ها باحجاب باشند»، همه‌ی زن‌ها را نگفتند! حرف بیخود، ما آن‌وقت بودیم، ما خبر داریم.
امام در مقابل یک منکر واضحی که به‌وسیله‌ی پهلوی و دنباله‌های پهلوی [رایج شده بود] مثل کوه، محکم ایستادند.

?حالا آقا می‌گوید این گناه که از غیبت بزرگ‌تر نیست، چرا شما برای غیبت کسی را تعقیب نمی‌کنید! انسان اینجا از عدم تشخیص رنج می‌برد.

?ما که نگفتیم اگر کسی در خانه روسری‌اش را مقابل نامحرم برداشت تعقیب می‌کنیم. آن کاری که در ملأ انجام می‌شود یک کار اجتماعی و تعلیم عمومی است و برای حکومتی که با نام اسلام آمده، تکلیف ایجاد می‌کند. حرام، کوچک و بزرگ ندارد.

?حالا کسی در خلوت یک کار غلطی می‌کند، آن بین خود او و خداست؛ اما آنچه در مقابل چشم مردم است، حکومت اسلامی -مثل حکومت پیامبر و حکومت امیرالمؤمنین- وظیفه دارد در مقابل آن بایستد.

?این منطق که می‌گوید اجازه دهید مردم خودشان انتخاب کنند، خب برای شراب‌فروشی هم هست. این حرف را در مقابل همه‌ی گناهان بزرگ اجتماعی می‌توان گفت؛ این حرف شد؟

?شارع مقدس بر حکومت اسلامی تکلیف کرده که مانع از رواج حرام الهی در جامعه بشود. حکومت اسلامی موظف است مقابل حرام و گناه بایستد.
۹۶/۱۲/۱۷

[سوره التوبة (9): آيه 8]
كَيْفَ وَ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلاًّ وَ لا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبى‏ قُلُوبُهُمْ وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)
چگونه (مى‏توان با آنان پيمانى داشت) در حالى كه اگر بر شما دست يابند، هيچ خويشاوندى و پيمانى را درباره‏ى شما مراعات نمى‏كنند. شما را با زبانِ (نرم) خويش راضى مى‏كنند، ولى دلهايشان پذيرا نيست و بيشترشان فاسق و (پيمان شكن) اند.
نكته‏ ها:
1- «ذِمَّةً»، به معناى عهد و پيمانى است كه وفاى به آن لازم است و اگر نقض شود، مردم، عهدشكن را مذمت مى‏كنند.
پيام ها:
1- عمق كينه‏ى دشمن را هنگام قدرتش بايد شناسايى كرد، نه هنگام ضعف او. «إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ»
2- سكوت و ساده‏انديشى درباره‏ى دشمنى كه اگر چيره شود مراعات هيچ مسأله‏اى را نمى‏كند، گناه است. «لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَ لا ذِمَّةً»
3- مشركان، نه مراعات مسائل عاطفى و همسايگى را مى‏كنند، نه به پيمان‏ها و تعهّدات احترام مى‏گذارند. «إِلًّا وَ لا ذِمَّةً»
4- ظاهرسازى و بازى‏هاى سياسى و تبليغاتى دشمنان، ما را فريب ندهد. «يُرْضُونَكُمْ بِأَفْواهِهِمْ وَ تَأْبى‏ قُلُوبُهُمْ»
5- پيمان شكنى، نفاق، تظاهر و سياست‏بازى، فسق است. «تَأْبى‏ قُلُوبُهُمْ وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ»
6- اصل بر فاسق بودن مشرکان و کفار است اگر کسی بگوید مودب است؛ برای مودب بودن؛ باید دلیل بیاورد اما قضاوت در باره مومن ؛ اصل بر پاکی مومن است اگر فاسق بودن را به مومنی نسبت بدهی باید دلیل بیاوری . «أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ» (در نسبت دادن‏ها، انصاف داشته باشيم)
برداشت:
براساس مبانی قرآنی در معاهدات بین المللی باکفار و مشرکین اصل بر پیمان شکنی آنهاست برای وفاداری آنها باید دلیل محک ومستند آورد
تفسیر المیزان:
مشرکین هیچگونه میثاقی را که حفظش از واجبات است نسبت به مؤمنین رعایت نمیکنند، چه آن میثاقهایی که اساسش اصول تکوینی و واقعی است مانند خویشاوندی و چه میثاقهایی که اساسش قرارداد ومعاهدات باشد، مانند عهد وپیمان