​

یکی از جمعه ها جان خواهد آمد

به درد عشق درمان خواهد آمد
غبار از خانه های دل بگیرید

که بر این خانه مهمان خواهد آمد

​آیت الله حاج میرزا احمد سیبویه، ساكن تهران، از آقای شیخ حسین سامرایی كه از اتقیای اهل منبر در عراق بودند، نقل كردند:

در ایامی كه در سامرا مشرف بودم، در روز جمعه ای، طرف عصر به سرداب مقدس رفتم. دیدم غیر از من احدی نیست. حالی پیدا كردم و متوجه مقام حضرت_صاحب_الأمر علیه السلام شدم.

در آن حال صدایی از پشت سر شنیدم 

كه به فارسی فرمود: 

به شیعیان و دوستان بگویید كه خدا را به حق عمه ام حضرت_زینب علیهاالسلام قسم دهند، كه فرج مرا نزدیك گرداند.
 ستاره ی درخشان شام ص ٣٣٠، به نقل از شیفتگان حضرت مهدی علیه السلام ج ١، ص ٢٥

 یکی از وظایف مردم در زمان غیبت، صلهء آنحضرت بوسیله مال(خرج کردن) است. یعنی مومن بخشی از دارایی خود را برای امام زمانش هدیه کند و هرسال بر این عمل مداومت کند و در این عمل، غنی و فقیر و حقیر و شریف و مرد و زن یکسانند. مگر اینکه هرکس به مقدار تواناییَش تکلیف دارد.

 امام صادق میفرمایند: هیچ چیز نزد خدا محبوبتر از اختصاص دادن دِراهم (واحد پول) به امام نیست. و بدرستیکه خداوند دِرهم را برای او (پرداخت کننده) در بهشت همچون کوه احد قرار دهد.

 کتاب اصول کافی
 همچنین امام صادق در تفسیر آیه ۲۴۵ سوره بقره میفرمایند: 

۱- به خدا سوگند این در خصوص صله (خرج کردن) برای امام است.

۲- به درستیکه خدا آنچه را که مردم در اختیار دارند از جهت نیاز به آن قرض نخواسته است، و هر حقی که خداوند دارد، برای ولیِّ اوست…

 اصول کافی جلد ۱ ص ۵۳۷
 آنحضرت در جایی دیگر فرموده اند: هرکس پندارد که امام به آنچه در دست مردم هست احتیاج دارد، کافر است. جز این نیست که مردم نیازمندند که امام از ایشان بپذیرد. خدا امر فرموده که از اموال آنان صدقه و زکات بگیر و آنها را بوسیله آن پاک و تزکیه مینمایی.

 کافی - جلد ۲

کلام امام زمان

إنّ فضل الدّعاء والتسبيح بعد الفرائض علي الدّعاء بعقيب النّوافل کفضل الفرائض علي النوافل

ای شیعه ما
فضيلت تعقيب دعا و تسبيح بعد از نمازهاي واجب نسبت به بعد از نمازهاي مستحبي همانند فضيلت نماز واجب بر نماز مستحب مي‌باشد.

منابع:الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) / ج 2 / 487 / ذكر طرف مما خرج أيضا عن صاحب الزمان ع من المسائل الفقهية و غيرها في التوقيعات على أيدي الأبواب الأربعة و غيرهم ….. ص : 479وسائل الشيعة / ج 6 / 490 / 31 - باب جواز تأخير التعقيب و سجدة الشكر عن نوافل المغرب و تقديمهما عليها و استحباب اختيار تقديمهما على النوافل ….. ص : 489بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج 53 / 161 / باب 31 ما خرج من توقيعاته ع ….. ص : 150بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج 83 / 194 / باب 44 سجدة الشكر و فضلها و ما يقرأ فيها و آدابها ….. ص : 194

امام حسین

يا ابْنَ رَسُولِ اللهِ فَأَخْبِرْنِي عَنْ عَدَدِ الْأَئِمَّةِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ ص قَالَ اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ فَسَمِّهِمْ لِي قَالَ فَأَطْرَقَ الْحُسَينُ ع مَلِياً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ نَعَمْ أُخْبِرُكَ يا أَخَا الْعَرَبِ إِنَّ الْإِمَامَ وَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِي ع وَ الْحَسَنُ وَ أَنَا وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِي مِنْهُمْ عَلِي ابْنِي وَ بَعْدَهُ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ جَعْفَرٌ ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ مُوسَى ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ عَلِي ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ مُحَمَّدٌ ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ عَلِي ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ الْحَسَنُ ابْنُهُ وَ بَعْدَهُ الْخَلَفُ الْمَهْدِي هُوَ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي يقُومُ بِالدِّينِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَالَ فَقَامَ الْأَعْرَابِي وَ هُوَ يقُولُ :مَسَحَ النَّبِي جَبِينَهُ فَلَهُ بَرِيقٌ فِي الْخُدُودِأَبَوَاهُ مِنْ أَعْلَى قُرَيشٍ وَ جَدُّهُ خَيرُ الْجُدُود

«يحيي بن يعمن مي گويد: در خدمت امام حسين عليه‌السلام بودم که عربي وارد شد و پرسش‌هايي کرد و امام عليه‌السلام پاسخ فرمود: تا به اين پرسش رسيد: اي فرزند پيامبر! به من بگو که تعداد امامان بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله چقدر است؟ فرمود: دوازده نفر هستند به تعداد نقباي بني اسرائيل. گفت: آنها را براي من نام ببر.امام حسين عليه‌السلام سرش را پايين انداخت و بعد از لحظه اي فرمود:«اي برادر عرب امام و جانشين بعد از رسول خدا صلي الله عليه و آله اميرمومنان علي بن ابي طالب است، سپس برادرم حسن، آنگاه من، و نُه تن از فرزندان من: پسرم علي، پسرش محمد، پسرش جعفر، پسرش موسي، پسرش علي، پسرش محمد، پسرش علي، پسرش حسن و بعد از او حضرت مهدي که نهمين فرزند من است، در آخرالزمان دين را به پا مي دارد».آنگاه مرد عرب برخاست و اين ابيات را زمزمه مي کرد:پيامبر رحمت پيشاني اش را نوازش داده، نور پيامبر از گونه هايش مي درخشد.پدر و مادرش از قله رفيع قريش هستند و جد بزرگوارش شريفترين نياي انساني است.

کفايت الاثر/ ص234