در جنگ نظامی، همه خطر را احساس می کنند، محیطی که رزمنده در آن می جنگد، محیطِ نظامی است، همه درگیر جنگ و همه چیز عیان است.

اما در جنگ نرم ، در حالی که همه مشغول زندگی طبیعی شان هستند، تو باید صبورانه و مؤمنانه به جهاد در راه خدا مشغول باشی،

چه بسا اکثریت قریب به اتفاق جامعه ای هم که در آن زیست می کنی بر تو عیب می گیرند، حتی برخی شان تو را ملآمت هم می کنند، می گویند: مگر زن و بچه نداری؟ مگر زندگی نداری؟ تو دیوانه ای فلآنی، مغزت را شستشو داده اند، فایده ی این کارها چیست؟ و…
در جواب چه چیزی را - به عنوان فایده - داری که به ایشان نشان دهی، اگر جنگ سخت بود، که خرمشهر را نشان می دادی، اروند و شلمچه و فتح المبین و ….را نشان می دادی،

ولی در جنگ نرم ثمره ی ملموس اش کم است، اما کارش زیاد است، سپاس و تشکرش کم است، اما هزینه اش زیاد است، پول ندارد، اما مانع دارد، همراهان اش قلیل است، تخریب و توهین اش کثیر است،

کنشگری یا واکنشگری ؟ مساله این است

به نظر بنده جنگ امروز جنگ #کنشگری در حوزه های سیاسی و اجتماعی است
و نقطه ضعف جبهه انقلاب در برابر غیر یا ضد انقلاب همین امر است ( #واکنشگری)
وقتی نگاه میکنیم میبینیم نیروهای انقلابی مدام در حال واکنش نسبت به کنشهای غیر انقلابیها هستند
یعنی اگر به نظام اتهامی بزنند مجبوریم واکنش نشان دهیم برای حفظ نظام
اگر در حوزه مسائل کلامی مثل نقد به معصومین بحثی مطرح شود باید واکنش نشان دهیم برای جلوگیری از تقدس زدایی و بدعت در دین
اگر به رهبری اتهام میزنند ، ما واکنش نشان میدهیم برای دفاع از ولایت
اگر به مساله حجاب حمله شود ما واکنش گر هستیم و به دفاع از مظاهر دین برمیخیزیم
اگر نهادهای انقلابی را هدف بگیرند می آییم و دفاع میکنیم
اگر و اگر…
و ما حتی جواب دربهای سرویس بهداشتی حرم مطهر رضوی راهم باید بدهیم انگار
هرچند که یکی از وظایف نیروهای انقلابی رفع شبهات از جامعه میباشد و باید با تمام توان به شبهات اصلی که اصل نظام را هدف میگیرد برآییم اما میبینیم که نیروهای انقلابی مدام در موضع #واکنشگری هستند و ما کنشی را نمیبینیم.
این امر انقلابیون را از خیلی موضوعهای مهمتر غافل میکند و غیر انقلابیهارا در مسیری امن برای رسیدن به اهدافشان و پرت کردن حواس ها حفظ میکند
نکته جالب قضیه این است به جای اینکه مسئولین جوابگوی سوالات منتقدین دلسوز باشند این منتقدین مواضع و سیاستهای غیر انقلابی برخی مسئولین دولت و مجلس هستند که همیشه در موضع پاسخند مدام
#کنشگران سیاسی و اجتماعی هستند که سیاست و اجتماع را مدیریت میکنند به همان شکلی که میخواهند…
#مرتضی_سلطانی

یکی از ویژگیهای بزرگ در زندگی علاّمه حلّی شیعه شدن سلطان محمدخان خدابنده به دست وی است که موجب تشیع بسیاری از افراد و گسترش و نشر کتابهای شیعه و رسمی شدن مذهب جعفری در ایران شد.

توضیح اینکه:
ملاّ محمدتقی مجلسی در شرح «من لایحضره الفقیه» نقل میکند که:
روزی شاه خدابنده به همسرش غضب کرد و در یک مجلس به او گفت:«اَنْتِ طالِقٌ ثَلاثا؛ تو را سه طلاقه نمودم»
شاه خدابنده از کار خود پشیمان شد، علمای اسلام را طلبید و از آنان خواست تا راه حَلّی ارائه دهند.
همه گفتند:«هیچ راه حلی وجود ندارد جز اینکه همسر مطلّقه ات با مردی ازدواج کند و آن مرد بعد از آمیزش با او، او را طلاق دهد…»
شاه خدابنده گفت:«در هر مسأله ای، اختلاف و وجود دارد آیا بین شما در این مسأله اختلاف نیست؟» همه علما گفتند: نه
یکی از وزیران شاه گفت: من یکی از علما را میشناسم که در شهر حله سکونت دارد، به فتوای او اینگونه طلاق، باطل است (منظور او علامه حلی بود)
شاه خدابنده برای علاّمه حلّی نامه نوشت و وی را احضار نمود. علمای اهل سنت گفتند:«مذهب علاّمه حلّی باطل است، رافضی ها بی عقل هستند!! و برای شاه، صحیح نیست که چنین افرادی را دعوت کند»
وقتی که نامه شاه خدابنده به علاّمه حلّی رسید، علاّمه احساس وظیفه کرد و خود را از حلّه به سلطانیّه (پنج فرسخی زنجان)رساند.
به دستور شاه خدابنده مجلس بزرگی تشکیل شد علمای برجسته چهار مذهب اهل تسنّن در آن مجلس حاضر شدند، سپس علاّمه وارد آن مجلس گردید، ولی هنگام ورود، کفشهای خود را به دست گرفت و سلام بر اهل مجلس کرد و در کنار شاه نشست.
علمای حاضر در مجلس به شاه گفتند:«آیا نگفتیم که علمای رافضی ها، ضعف عقل دارند؟!»
شاه گفت: آنچه را که او در ورود به مجلس انجام داد از خودش بپرسید.
علما به علاّمه حلّی گفتند:
۱-چرا هنگام ورود در برابر شاه خم نشدی و سجده نکردی؟
علاّمه در پاسخ گفت:«رسول خدا(ص) عالیترین مقام حکومت را داشت و مردم تنها برای او سلام میکردند نه اینکه او را سجده کنند قرآن کریم میفرماید: «… فَاِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتا فَسَلِّمُوا عَلَی اَنْفُسِکُمْ تَحِیَّةً مِنْ عِنْدِاللّهِ مبارَکَةً طَیِّبَةً…» (نور۶١)
و همه علمای اسلام اتفاق دارند که سجده برای غیر خدا، جایز نیست.
۲-گفتند:«چرا رعایت ادب نکردی و در کنار شاه نشستی؟»
علاّمه در پاسخ گفت:«در مجلس جز در کنار شاه، جای خالی نبود»
۳-گفتند:«چرا کفشهای خود را به دست گرفته و همراه خود آوردی؟ این کار را هیچ عاقلی نمیکند»
علاّمه گفت: ترسیدم پیروان مذهب حنفی آن را بدزدند چنانکه ابوحنیفه کفش رسول خدا (ص) را دزدید.
علمای حنفی گفتند: این تهمت را نزن، در زمان رسول خدا (ص) هنوز ابوحنیفه متولّد نشده بود.
علاّمه گفت:«فراموش کردم شافعی این دزدی را کرد»
علمای شافعی فریاد زدند: تهمت نزن که تولّد شافعی روز وفات ابوحنیفه بود.
علامه گفت:«اشتباه کردم مالک این دزدی را کرد»
علمای مالکی فریاد زدند: ساکت باش! بین مالک و پیامبر (ص) بیش از صد سال فاصله بود.
علاّمه گفت:«پس احمد حنبل دزدید»
علمای حنبلی، منکر شده و مثل سایرین پاسخ دادند.
در این هنگام، علاّمه رو به شاه خدابنده کرد و گفت:«دانستی که به اعتراف خود علمای اهل سنت هیچیک از رؤسای چهار مذهب در زمان پیامبر (ص) نبودند، پس این چه بدعتی است که اینان در آوردند و در میان مجتهدین خود، چهار نفر را انتخاب نموده اند و اگر مجتهدی از آنان اعلم و افقه و اتقی باشد، ولی فتوایش ‍ برخلاف فتوای آنان باشد، به قول او عمل نمی کنند؟!»
در اینجا بود که علاّمه گفت:«جامعه شیعه، مذهب خود را از امیرمؤمنین علی (ع) گرفته که آن حضرت جان پیامبر (ص) و پسر عمو و برادر و وصیّ آن حضرت بود»
شاه خدابنده گفت: از این حرفها بگذرید من شما را برای امر مهمی دعوت کرده ام و آن اینکه:«آیا سه طلاق در یک مجلس واقع میشود؟»
علاّمه گفت: طلاق شما باطل است؛ زیرا شروط آن محقّق نشده است؛ چون یکی از شرایط آن استماع دو نفر عادل است، آیا دو نفر عادل شنیده است؟
شاه گفت: نه
علاّمه گفت:«بنابراین، طلاق واقع نشده است و همسر شما بر شما حلال است» (به علاوه سه طلاق در یک مجلس حکم یک طلاق را دارد)

سپس به بحث و مناظره با علمای مجلس پرداخت و همه آنان را مجاب کرد، شاه خدابنده در همان مجلس مذهب تشیّع را قبول کرد.
و از آن پس علاّمه، مورد علاقه مخصوص سلطان محمد خدابنده واقع شد و از امکانات حکومت به نفع اسلام و تقویت ارکان تشیّع، کمال استفاده را نمود.
و عجیب اینکه شاه خدابنده و علاّمه حلّی هردو در یک سال، یعنی سال٧٢۶ هجری قمری از دنیا رفتند!

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه (ط-القديمة) ج‏٩ ص٣٠

سال حمایت از کالای ایرانی

شما هم منتشر کنید:
این پست حاوی کالاهای #تولید_ملی می باشد که مصرف زیادی در خانواده ها دارند، در کنار نام کالاها نام شرکت های سازنده ایرانی هم آورده شده تا مردم عزیزمان به هنگام انتخاب، برندهای ایرانی را بشناسند.

✅ لوازم تحریر

#خودکار: پاپکو، استایلیش، پلیکان، صفا
#مداد_رنگی: فکتیس، پارس مداد
#کوله_پشتی: پاپکو
#دفتر: ایام
#جا_مدادی: سهند، پاپکو
#کاغذ_A4: پلیکان
#ماشین_حساب: پارس حساب
#اسامی برند نوشت افزارهای اسلامی - ایرانی:آزاده، روشنا، فطرس، اعلايي، بچه‌هاي آسماني، پرسام، مهتاب، خليج فارس، رويش، يارمهدي، سروش، فاطمي، قاصدك، طرفه، ايام، هدهد، حديث نينوا، ايما، گلدسته، روح الله، اسپي كوه، ريحانه

✅خوراک

#روغن_زیتون: لویه، فدک
#روغن: مریم، ساعی، الکا، ورامین،اویلا، ورینا ، نهان گل(نکته: #عربستانی: روغن هایی که مال کشت و صنعت بهشهر هست، مربوط به شرکت صافولای عربستانه.)
#چای: نوبر، شریعت،یسنا، گیل چای، آمارد صومعه سرا، فومنات(بسته ایرانیش…چون رنگ جعبه ها متفاوته و خارجی هم داره)، سحره لنگرود
#آدامس: بایودنت، فیدان

✅ آرایشی_بهداشتی

#مایع_لباسشویی :سپید، پریمکس، آیری، لمس، آمو، اکتیو، تاژ
#پودر_لباسشویی: سپید، پوش، ارکید، پریمکس، برف، کف، داروگر، آیری، تارا، سافتلن
#خمیر_دندان: مریدنت، سیلورگیت، بس
#رنگ_مو: آنیکا، برجیس
#شامپو: پرژک، سینره، اکتیو، صحت، شبنم، ایوان، سی گل، بس، فولیکا
#خمیر_دندان: داروگر، نسیم، پونه
#مسواک: پنبه ریز، پاتریکس

✅لوازم_خانگی

#تصفیه_آب_خانگی: واتر سیف(water safe)
#فلاسک: احمد(شرکت کالای خانه) ، یزدگل
#سطل_جادستمالی_کودک: لیمون(صنعت سازان)
#سماور: پلان - آپولون - غفاری
#کتری: مرادی
#استکان بلور: اسکار(oscar)
#ظرف_فریزری_بلور_دردار: کریستال ایران(crystal)
#جاروبرقی: پارس خزر، اسنوا، پاکشوما، شهاب ، صنام، نانیوا
#جاروسطلی: نیوشا، سپاهان، پاکشوما، صنام
#اتو: اسنوا،پارس خزر، صنام
#مایکروفر: پاکشوما
#چرخ_گوشت:پارس خزر، جهان آوا، نانیوا
#غذاساز:سایا، صنام
#بخارشو: پاکشوما
#بخارشو_کف: پارس خزر
#کولرگازی: پاکشوما، اسنوا،مهراصل
#کولرآبی: آبسال، پارس، پاکشوما، دونار، ارج، جهان کار، سپهرالکتریک
#آبگرمکن: بوتان، ارج، دونار، آزمون، ایران رادیاتور
#ماشین_ظرفشویی: اسنوا، پاکشوما، آبسال، موریس، کورال پاکشوما، کروپ پاکشوما
#هود: بیمکث،پویامکث،پادیسان، سینجر
#بلور_شیشه: کاوه،اصفهان،شوگا،صنعت سازان، نوری تازه،کریستال
#کریستال: جی سی سی، فونیکس، شوگا، اصفهان
#بخاری_برقی: پارس خزر
#بخاری_گازی: آدنیس، نیک کالا، مشهددوام،پارس، ارج، دونار
#سینک_ظرفشویی: اخوان، پویامکث،درسا،بوتان،بیمکث،سینجر
#تلویزیون: ایکس ویژن، اسنوا، صنام، شهاب
#دستگاه_دیجیتال: ایکس ویژن
#ظروف_چینی: زرین، توس چینی، مقصود، تقدیس
#آرکوپال: آیروپال، پارس اوپال، جووانی مقصود، دسینی مقصود
#پیرکس: آیرکس،صنعت سازان
#قاشق_چنگال_کارد_کفگیر: ناب استیل، صنایع استیل ایران
#قابلمه_هوشمند: پاتیلان
#قابلمه_هاردآنادایزد: کارال، پاتیلان
#قابلمه_مس: پاتیلان
#قابلمه_سرامیک: ظرف ایران، زرساب، رافیا
#قابلمه_استیل: غفاری، پارس استیل
#قابلمه_تفلون: پاتیلان، تابان، ظرفیران، ترنج، زرساب، تین، عروس
#ظرف_لعابی: الیت
#ته_چین_پز: ترنج
#زودپز: پارس استیل
#پلوپز: پارس خزر
#بخارپز: پارس خزر
#سماور: دقت، تابا، اپولون، پلان، غفاری، سلیمانی
#چای_ساز: پارس خزر
#چاقو: زنجان
#کتری_برقی: پارس خزر
#ملزومات_آشپزخانه: صنعت سازان، زیباسازان، ناب استیل، نوین، پلاستیک کاشان، کالا پلاست، دنیاپلاستیک، اپادانا، ممتاز، پردیس ماهان ، پارس خزر، بهازکالا
#پاسماوری: چینی پرنس
#ماشین_لباسشویی: پاکشوما، ابسال، اسنوا، سینور، ارج، پارس ، شهاب، صنام، دونار
#لباسشویی_کوچک: میلادشرق، پاکشوما، فریدولین
#اجاق_گاز: لوفرا(عادل گاز)، بیمکث، پویامکث، الباگاز، آلتون، پیلوت، ارج، صنام، تهران سبحان، رزگاز،سینجر، پادیسان، عالیستان، گلین گاز
#یخچال_فریزر: امرسان، فیلور ایرانی ، اسنوا، هیمالیا، الکترواستیل، نیکسان، صنام،سینور،پاکشوما، ازمایش، دونار،سینجر،ارج،پارس، اطلس، آیسان
#چرخ_خیاطی: کاچیران
#آیفون(دربازکن): تاباالکتریک، سیماران
#پنکه: پارس خزر،
#آبمیوه_گیری: پارس خزر ، نانیوا
#سه_کاره: پارس خزر
#سشوار: پارس خزر ، نانیوا
#ترازو_دیجیتال: پارس خزر
#تصفیه_هوا: پارس خزر
#جارو_شارژی: سایا
#سرخ_کن: پارس خزر، نانیوا
#سینی: پاسارگاد
#تشک : وگال ، رویا ، خوشخواب ، تن آسای ، ویستر
#کیف_و_کفش: چرم آوا
#لامپ_و_مهتابی: پارس شهاب

✅ لوازم الکترونیکی

#کیبورد #موس #اسپیکر: فراسو
#پاور #کیس: گرین

دانشمندان دریافتند نوزادانی که در فصل زمستان به دنیا می آیند هوشمند تر بزرگتر و موفق تر از نوزادانی که در تابستان به دنیا می آیند