یک روز حضرت آیت الله العظمی حاج سید احمد خوانساری در مجلس عقد، برای خواندن خطبه، به منزل کسی رفته بودند. شخصی که قرآن را برای سفره عقد می برده است.
.
در پله ها به ایشان میرسد، او به احترام آقا صبر می کنند تا حضرت آقا بروند، اما آقا میفرمایند: «شما قرآن را جلوتر ببرید، من پشت سر شما خواهم آمد»
.
دکتر احمد مسجد جامعی می فرمود: نقل است. که یک بار هيأت عزاداران حسینی در بازار در منزل حضرت آیت الله العظمی حاج سیداحمد خوانساری مشغول سینه زنی بودند، در پشت سر سینه زنان، قرآنی بر طاقچه بود. حضرت آقا با شتاب آمدند و قرآن را از پشت سر هیات سینه زنی برداشتند که
مبادا به کلام الله بی احترامی شود.”
.
مرحوم آیت الله «سید عبدالکریم کشمیری» میفرمودند: از حضرت آیت الله العظمی حاج سیداحمد خوانساری پرسیدم: شما هر روز چقدر قرآن میخوانید؟ فرمودند: «هر سه روز یک ختم قرآن موفق می شوم یعنی هر روز ده جزء ] و اگر کلمات کتابها ریز باشد نمی توانم ببینم و بخوانم، ولی قرآن حتی اگر کلماتش ریز هم باشد، آنها را می بینم و می توانم بخوانم.»
.
مرحوم آیت الله حاج شیخ «محمود انصاری قمی» میفرمودند: روزهای آخرین حیات حضرت آیت الله العظمی حاج سیداحمد خوانساری، همه روزه به دیدار ایشان می رفتم. در آخرین روز که از اذان صبح خدمتشان بودم و ایشان بر بستر احتضار آرمیده بود، با تمام فرسودگی بدن و بیماری شدید، با سرعت قرآن میخواندند و فرصتی برای صحبت به کسی نمیدادند. عرضه داشتم: امید که همیشه سالم و ماندگار باشید، چرا این قدر با سرعت قرآن میخوانید؟ فرمودند: «آری، این چنین است، چون فرموده اند ظهر که فرارسد خواهم رفت، پس در این ساعات پایانی، به سرعت قرآن را میخوانم که با قرآن بروم!»
کانال سیره علما
كسی که زمانِ خود را بشناسد امر بر او مشتبه نمی‌شود
این حدیث نورانی به ما می‌گوید شما وقایع جهان را كاملاً باید رصد كنید، حق و باطل اینها را باید بشناسید، راه برون‌رفت از باطل و گرایش به حق را هم بشناسید و عمل كنید. این روایت به ما می‌گوید عمیق باشید و متزمّن‌ها را خوب بشناسید تا از زمانه عقب نمانید.
دین برای هر حادثه‌ای در جهان، راه برون‌رفت دارد
ما تا روز قیامت حرف برای گفتن داریم، این چون برای تمام زمان و زمین الی یوم القیامه هست، پس هر حادثه‌ای در هر گوشه زمان و زمینی رخ بدهد دین، حرفی برای گفتن دارد. اگر دین راهی نشان نداده باشد كه اثری ندارد كسی بداند اینجا مار و عقرب است ولی راه برون‌رفت نداشته باشد كه راهنمایی نیست، پس معلوم می‌شود هر حادثه‌ای در جهان رخ بدهد دین برای آن برون‌رفت دارد.
رهبر اگر علی‌بن‌ابیطالب(ع) باشد مادام كه مردم در صحنه نباشند شكست قطعی است.
این جریان قدس یك كار كوچكی نیست كه قدس را فعلاً محور صهیونیستی قرار بدهند و دفتر خود را از جای دیگر به قدس منتقل كنند این ﴿لا تزال تطلع علی خائنة منهم﴾. الآن در جریان قدس وظیفه ما را از قرآن بپرسی چه می‌گوید، می‌گوید #قیام كنید و زیر بار نروید.
مسائل انسانی برای اینها اصلاً مطرح نیست، این را در چند جای قرآن تصریح می‌كند. فرمود با كفار بجنگید چون اینها به عهد و پیمان خود وفادار نیستند، اهل امضاء و #برجام و اینها نیستند، البته كفاری كه با شما كاری ندارند با آنها رابطه خوب داشته باشید.
بنابراین شما ناچارید بنیان‌مرصوص باشید، طرزی باشید كه آنها از شما بترسند، طرزی دقیق و رقیق باشید با جامعه و نظامتان بسازید، نه بیراهه بروید و نه راه كسی را ببندید، نه سر از اختلاس در بیارید نه نجومی تا مردم به شما گرایش پیدا كنند. حضرت امیر(ع) فرمود اگر كسی خدای ناكرده به بیت‌المال دست‌درازی كند، این آبروبر است.
آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از دانشجویان دانشگاه امام صادق(ع)
[سوره النساء (4): آيه 65]
فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً (65)
نه چنين است به پرودگارت سوگند، كه ايمان (واقعى) نمىآورند مگر زمانى كه در مشاجرات و نزاعهاى خود، تو را داور قرار دهند، و در دل خود هيچ گونه احساس ناراحتى از قضاوت تو نداشته باشند (و در برابر داورى تو) كاملًا تسليم باشند.
✳️نکته:
1- این نکته را باید دانست که دین‌داری سخت نیست، بلکه ولایت‌پذیری سخت است
2- اطاعت در قرآن بیش از اینکه برای خداوند استفاده شده باشد، برای پیامبر (ص) استفاده شده است.
3- مهم‌ترین قسم قرآن درباره ولایت‌پذیری است. قرآن می‌فرماید تسلیم بشوید، تسلیمی از روی اطاعت و ولایت.
4- در آیه دیگر قرآن «فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ »پس دلهاى گروهى از مردم را به سوى آنان مايل گردان
” تَهْوِي إِلَيْهِمْ” به معناى اين است كه دلهاى مردم متمايل به سوى ذريه ابراهیم شود. بطورى كه وطنهاى خود را رها نموده بيايند و پيرامون آنها منزل گزينند، و قهرا با ايشان هم انس بگيرند .«تهوی»را محبت فراوان یا علاقه دیوانه وار هم گفته اند
✳️پيامها:
1- نشانه هاى ايمان راستين سه چيز است:
الف: به جاى طاغوت، داورى را نزد پيامبر بردن. «يُحَكِّمُوكَ»
ب: نسبت به قضاوت پيامبر، سوء ظن نداشتن. «لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً»
ج: فرمان پيامبر را با دلگرمى پذيرفتن و تسليم بودن. «وَ يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً»
2- اسلام، علاوه بر تسليم ظاهرى، به ابعاد روحى و تسليم قلبى توجّه كامل دارد.«لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً»
3- وجوب تسليم در برابر قضاوت پيامبر، نشان عصمت اوست. «يُسَلِّمُوا تَسْلِيماً»
صمیمیت جسمانی حقیقی یکی از عوامل مؤثر در یک رابطه ی سحرآمیز است که نباید آن را بدیهی شمرد، بلکه باید همچون یک گل لطیف از آن مراقبت کرد. هنگامی که زن و شوهری به خود اجازه می دهند که همه ی حساسیت ها و آسیب پذیریهایشان را در برابر همدیگر آشکار کنند و از ابراز علاقه ی جسمانی بهره ببرند تا دغدغه های روز را کنار بگذارند و بتوانند عشقشان را به همدیگر نشان دهند، رابطه ی جنسی از حیطه ی جسمانی صرف خارج و به قلمروی ابراز مقدس وجود وارد می شود.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم (علیهم السلام) علم خود را از چه منبع و با چه شیوه و روشی بدست می آورند و اینکه آیا بین علم پیامبر و امامان معصوم (علیهم السلام) فرق و تفاوتی وجود دارد یا خیر؟ در این نوشتار به طور اختصار به جواب این سؤال خواهیم پرداخت.
یکی از موضوعات و مباحث بسیار مهمی که در کلام اسلامی مورد توجه متکلمان و محققان علوم اسلامی قرار گرفته، مسئله علم پیامبر و امامان معصوم(علیهم السلام) است، اینکه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و امامان معصوم (علهیم السلام) علم خود را از چه منبع و با چه شیوه و روشی بدست می آورند و اینکه آیا بین علم پیامبر و امامان معصوم (علیهم السلام) فرق و تفاوتی وجود دارد یا خیر؟ در این نوشتار به طور اختصار به جواب این سؤال خواهیم پرداخت.
وحی در اصطلاح عبارت از، تفهیم ویژه یک سلسله حقایق و معارف از جانب خداوند متعال به انسان های برگزیده از راهی غیر از طرق عادی معرفت (تجربه، عقل، شهود عرفانی) برای ابلاغ به مردم و راهنمایی آنان، این کانال و راه ارتباطی انبیای الهی به خصوص پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله) با خدای متعال به صراحت در قرآن کریم مورد توجه و بیان قرار گرفته است
