​"خواب یاران” “استخوانِ در گلو” یعنی همین

غافلیم و حاصل دوری از او یعنی همین
عمرمان طی شد به فکر آرزوهای بلند

سُکر جهل آرزو در آرزو یعنی همین
یاد آقا نیستیم و غرق دنیا گشته ایم

زندگی های بدون رنگ و بو یعنی همین
واقعا بی یوسف زهرا همه آواره ایم

صبح تا شب گشتن ما کو به کو یعنی همین
مثل زهرا هرچه دارد وقف مردم می کند

” لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا …” یعنی همین
تا ظهور دولتش پای ولایت مانده ایم

امنیت از فتنه های پیش رو یعنی همین
اشک روضه بر دل آلوده قیمت می دهد  این که شد بی آبرو با آبرو یعنی همین
بعد سقا حرمت قوم بنی هاشم شکست

در حقیقت داغ اصلی عمو یعنی همین
شیر، گهواره، علی اصغر، سرِ نیزه، عطش

یک رباب و این همه راز مگو یعنی همین

طبق تحقیقاتی که در باره فتنه88 انجام دادم(در قالب کتاب به چاپ رسید)فتنه 1388یک طراحی آگاهانه بود.موسوی نیز شخصا از طراحی و خصوصا سامان اجتماعی آن مطلع بود.اما طراحی به سه دلیل ناکام ماند.یا به تعبیر دیگر طراحان، این سه مساله را در براورد خود درست محاسبه نکرده بودند.
1-فاصله 11میلیون رای در برآورد، پیش بینی نشده بود زیرا در کشورهای چهارگانه مشابه، فاصله رای دو طرف حداکثر6درصد بوده است.

2-نقش رهبری دینی در جمع کنندگی موضوع در برآورد ضعیف دیده شده بود اما خطبه معروف29خرداد باعث گردید مردم انبوه25خرداد هرگز در آن تراز به خیابانها برنگردند.

3-با دستگیری طراحان، موسوی نمی دانست با موانع چه کند.تصمیم جدید چه باید باشد.مثلا اگر ابطال مورد پذیرش قرار نگرفت طرح بعدی چیست و….

اما کروبی در طراحی قبل از انتخابات هیچ نقشی نداشت.چون او خود رقیب موسوی بود اما از طراحی با خبر بود.وقتی دانشجویان طرفدار موسوی در دانشگاه آزاد نجف آباد جلسه اش را بهم ریختند با عصبانیت گفت:نگذارید بگم در خانه های تیمی در تهران چه می کنید و…

معتقدم همراهی ثانویه کروبی با فتنه محصول تحریک پذیری وی از یک سو و اصل تحقیر شدگی در مقابل کنایه"رقیب آرا باطله “از سوی دیگر بود.او منتظر رشد رای چهارسال قبل خود به بالای 5میلیون بود اما سیصد هزار رای برایش کابوس زجر آوری شد و غیریت مشترک ایشان و موسوی(احمدی‌نژاد)موجب وحدت سیاسی-تاکتیکی شد. اگر چه در ایده تونسیزه کردن ایران در بهمن1389 که علت اصلی حصر است همراه بود اما جرم وی حتماً در تراز موسوی و شاخه سیاسی حزب مشارکت نیست.
عبدالله گنجی

اخلاق معنایش این است که انسان اراده خودش را بر عادات و بر طبایع خود غلبه بدهد؛ یعنی اراده را تقویت کند به طوری که اراده بر آنها حاکم باشد. 
حتی اراده باید بر عادات خوب هم غالب باشد، چون کار خوب اگر کسی به آن عادت پیدا کرد خوب نیست. 
مثلا ما باید نماز بخوانیم اما نباید نماز خواندن ما شکل عادت داشته باشد. از کجا بفهمیم که نماز خواندن ما عادت است یا نه؟ باید ببینیم آیا همه دستورات خدا را مثل نماز خواندن انجام می‌دهیم؟ اگر این‌طور است، معلوم می‌شود که کار ما به خاطر امر خداست. 
اما اگر ربا را می‌خوریم و در عین حال، نماز را هم با نافله‌هایش می‌خوانیم، یا اگر خیانت به امانت مردم می‌کنیم ولی زیارت عاشورایمان هم ترک نمی‌شود، می‌فهمیم که اینها عبادت نیست، عادت است.
استاد مطهری، اسلام و نیازهای زمان، ج1، ص211

​

?در مسابقه پرش طول قورباغه ها در آمریکا، قورباغه یک کشاورز هر سال اول می شد، از او راز موفقیتش را پرسیدند!
گفت: همه کشاورزان فقط یک قوباغه برای مسابقه می آورند و چون می ترسند قورباغه از سطل بیرون بیاید، درب سطل را می بندند و این باعث می شود که اکسیژن کافی به قورباغه آنها نرسد، ولی من درب سطل را باز می گذارم در عوض بجای یک قورباغه چند عدد از آنها را در سطل می گذارم، هر کدام که بخواهد بیرون بیاید، دیگر هم نوعانش از پای او می گیرند و او را پایین می کشند، با این شگرد، هم درب سطل باز مانده و اکسیژن کافی صورت می گیرد و هم اینکه هیچ کدام فرار نمی کنند. 

در مثال مناقشه نیست ولی متاسفانه این حکایت جریان برخی از فعالان طب سنتی و اسلامی در ایران است، وقتی در کشوری مثل عربستان سعودی تا ۵۰ درصد از درمان های بیماران، به شیوه طب سنتی انجام می شود، در کشورایران، از یک طرف مدیرانِ سرمایه دار وزارت بهداشت، برای حذف طب اسلامی و سنتی قیام کرده اند،از طرف دیگر بسیاری از فعالان طب اسلامی و سنتی نیز سایه همدیگر را با تیر می زنند، تا حدی که از هر کدام از اساتید طب، پستی می گذاریم، عده ای با ارسال پیام هایی در صدد انکار آن پست بر می آیند تا حدی که گویا در مورد یکی از دشنمان قسم خورده اسلام و مسلمین صحبت می کنند!

?لطفا اگر دست هم را نمی گیرید پای هم را نگیرید.