پیمان ریشه دار:
?چرا بیعت و پیمان در عاشورا ماندگارتر و پابرجاتر بود؟
ولی بیعت در غدیر پایدار نبود!
?پاسخ این است که وقتی یقین مقدمه بیعت باشد، پایدار است.
اما وقتی با فردی پیمان ببندید که در اوج قدرت است، مانند بیعت در غدیر، این بیعت ممکن است از روی ترس باشد، نه از روی باور قلبی .
?در زمان ماهم تا وقتی امام خمینی رحمه الله علیه حیات داشتند، خیلی ها تسلیم بودند ولی همین که ایشان جای خودرا به جانشین واگذار کردند، بعضی که فکر می کردند اقتدار امام دیگر وجود ندارد، پیمان شکستند.
?کسی که دین را قبول ندارد ولی فعلا به هر دلیل از حکومت دینی اطاعت می کند و در دلش با آن مخالف است، رگه ای از نفاق را در دل پرورش می دهد.
?در کربلا افرادی که به رغم تحت تعقیب بودن امام ، با ایشان همراه شدند تا پایان بر بیعت خود پایدار ماندند، حتی به قیمت جان، چون از ترس قدرت امام، با ایشان بیعت نکرده بودند .
? اما ماندن بر بیعت غدیر ، برای بعضی حتی نیاز به بذل جان هم نداشت، ولی بازهم بر بیعت باقی نماندند ، چون بیعت اولیه شان هم محکم و از روی باور نبود، بلکه از روی ترس بود.
برگی از تاریخ اسلام / سید محمد حسین مرکبی
?برگی از نهج_البلاغه
?احتیاط در #بیت_المال
إِنَّ هَذَا الْمَالَ لَيْسَ لِي وَ لَا لَكَ وَ إِنَّمَا هُوَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَ جَلْبُ أَسْيَافِهِمْ فَإِنْ شَرِكْتَهُمْ فِي حَرْبِهِمْ كَانَ لَكَ مِثْلُ حَظِّهِمْ وَ إِلَّا فَجَنَاةُ أَيْدِيهِمْ لَا تَكُونُ لِغَيْرِ أَفْوَاهِهِمْ
✨✨✨✨.با عبدالله بن زمعه
??امیرمومنان فرمودند:
#احتياط_در_بيت_المال
?این اموال كه مي بيني نه مال #من و نه از آن #توست،
?غنيمتي گردآمده از مسلمانان است كه با #شمشيرهاي خود به دست آوردند،
?اگر تو در #جهاد همراهشان بودي، سهمي چونان سهم آنان داشتي،
? وگرنه دسترنج آنان خوراك ديگران نخواهد بود.
?نهج البلاغه
✅خطبه 232
✅تدوین:معصومه مرتضوی نژاد
عرفات
?استاد علی صفایی حائری:
اينجا اين سؤال مطرح مىشود كه چرا ابتدا بايد عرفات باشد و بعد مشعر و بعد منى؟ آيا شعور بعد از معرفت است؟
عرفات سرزمينى كه در آنجا آدم و حوّا همديگر را ديدهاند و شناختهاند.
جايى كه معرفت، كامل مىشود و توجّهاتى براى انسان مىآيد. دعاى عرفهى حضرت ابا عبداللّه خيلى حرفها را نزديك مىكند. ١
در عرفه و در آن فضا بايد به چند چيز توجه بشود: يكى به نعمتها و امكاناتى كه حق داده است.
و يكى كارهايى كه انسان انجام داده و ببيند كه او با انسان چه كرده و انسان با او چه كرده است.
همين نكته است كه حضرت ابا عبدالله در چند فراز، ستايش انعام و عنايتهاى حق را دارد و بعد متوجّه به خود انسان مىشود و به آنچه كه بايد انجام مىداده و كارى كه بايد مىكرده؛ يعنى تو هم خودت را ديدهاى و هم پروردگارت را و هم تقصير خودت را در برابر او ديدهاى. وقتى اين معارف و آگاهى حاصل شد باعث مى شود كه تو براى حق حريم قائل شوى و در نتيجه به حرمات شعور پيدا كنى.
حقیقت حج،
?رهبرانقلاب، در #پیام_حج۹۷:
?آهنگ عرشی حج همچنان دلها را فرامیخواند و از فراز قرنها و دورانها، بشریّت را به گرد آمدن بر محور توحید دعوت میکند.
?همهی آحاد انسان، مخاطب این فراخوان ابراهیمی و مفتخر به آنند؛ اگرچه گوشهایی آن را نشنوند و دلهایی زیر حجاب غفلت و جهالت، از آن محروم بمانند، و اگرچه کسانی صلاحیّت ورود در این ضیافت جهانی و همیشگی را در خود فراهم نکنند و یا به هرجهت توفیق آن را نیابند.
?برگی از #نهج_البلاغه
نامه۴۲-به عمر بن ابي سلمه
?پس از ياد خدا و درود?
✨همانا من نعمان ابن عجلان زرقي، را به فرمانداري بحرين نصب كردم،
✨ و بي آنكه #سرزنشي و نكوهشي براي تو وجود داشته باشد تو را از فرمانداري آن سامان گرفتم،
✨✨ كه تاكنون #زمامداري_را_به_نيكي_انجام_دادي_و_امانت_را_پرداختي،
✨✨ پس به سوي ما حركت كن، كه تصميم دارم به سوي ستمگران شام حركت كنم، #دوست دارم در اين جنگ با من باشي،
✨✨ #زيرا تو از #دلاوراني هستي كه در جنگ با دشمن، و برپا داشتن #ستون_دين از آنان ياري مي طلبم. ان شاء الله
نهج البلاغه
✅نامه 42
✅تدوین:معصومه مرتضوی نژاد