مجالس و محافل توسّل به حضرت وليّ عصر بسيار خوب است؛ ولي توسّلي كه مطلوب و منظور از آن حقّ باشد؛ وصول به حقّ باشد؛ رفع حجب ظلماني و نوراني باشد؛ كشف حقيقت ولايت و توحيد باشد؛ حصول عرفان إلهي و فناء در ذات اقدس او باشد. اين مطلوب و پسنديده است. و لذا انتظار فرج كه حتّي در زمان خود أئمّه عليهم السّلام از بزرگترين و با فضيلت‌ترين اعمال محسوب مي‌شده است. همين بوده است.
توسّل به حقيقت ولايت آن حضرت براي كشف حجاب هاي طريق، از افضل اعمال است؛ زيرا توحيد حق از افضل اعمال است. و انتظار ظهور خارجي آن حضرت نيز بواسطۀ مقدّميّت بر ظهور باطني و كشف ولايت آن حضرت همچنين مفيد است؛ و انتظار ظهور خارجي بر اين اصل محبوب و پسنديده است.
منبع : امام شناسی، ج۵، ص۱۹۰
یزید بعد از به شهادت رساندن امام حسین علیه السلام به بیماری مبتلا شد که علاجی برایش پیدا نمیکرد.
يكى از اطباى يهودى را براى معالجه طلب كرد، طبيب نگاهى به يزيد كرد و از روى تعجب انگشت حيرت به دندان گزيد.
سپس با تدبير ويژه اى چند عقرب از گلوى او بيرون كشيده و گفت:
ما در كتب آسمانى ديده ايم و از علما شنيده ايم كه هيچ كس به اين بيمارى مبتلا نمى شود، مگر آن كه قاتل پسر پيغمبر باشد، بگو گناهى كرده اى كه به اين مرض گرفتار شده اى ؟!
يزيد که شرمگین شده بود پس از لحظاتى گفت : من حسين بن على را كشته ام.
يهودى بعد از اینکه این قضیه را دید به حقانیت اسلام ایمان اورد و انگشت سبابه خود را بلند كرد و گفت : اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله…
«مروج الذهب ج2ص2۷
آیَتُ الله مُجْتَهِدےٖ تِهْرَانےٖ(ره):
رسول خدا (صلى‌الله‌علیه‌وآله) فرمود: در معراج ، ملکی را دیدم که هزار هزار دست دارد( یعنی یک میلیون ) و هر دستی هزار هزار انگشت دارد و هر انگشتی هزار هزار بند دارد . آن ملک گفت : من حساب دانه های قطرات باران را می دانم که چند تا در صحرا و چند دانه در دریا می بارد. تعداد قطرات باران را از ابتدای خلقت تا حال را می دانم ، ولی حسابی است که من از محاسبه آن عاجزم .
رسول خدا (صلے‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: چیست؟ عرض کرد: هرگاه جماعتی از امت تو با هم باشند و با هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه ثواب صلوات عاجزم.
اللّٰهمَّ صَلِّ عَلی مُحَمّدٍ وآل مُحمّد وَ عَجّل فَرَجهُم
آثار و برکات صلوات ص ۳۰
يكى از ياران امام صادق (ع) مى گويد:
خدمت امام (ع) بودم سخن از اعمال به ميان آمد
من گفتم:
عمل من بسيار ضعيف و كم است.
امام (ع) فرمود:
«مَهْ اِسْتَغْفِرِ اللهَ;
از اين سخن خوددارى كن و استغفار نما»
سپس به من فرمود:
«إنَّ قَليلَ الْعَمَلِ مَعَ التَّقْوى خَيْرٌ مِنْ كَثيرِ الْعَمَلِ بِلا تَقْوى;
اعمال كمِ آميخته با تقوا بهتر است از اعمال زياد بدون تقوا»
عرض كردم:
چگونه ممكن است انسان اعمال خوب زيادى داشته باشد بدون تقوا؟
فرمود:
اين مانند آن است كه انسان اطعام طعام مى كند و به همسايگان محبت مى نمايد و درِ خانه اش به روى نيازمندان گشوده است;
ولى
«هنگامى كه درى از حرام به سوى او گشوده شود وارد آن مى شود»
(فَإذَا ارْتَفَعَ لَهُ الْبابُ مِنَ الْحَرامِ دَخَلَ فيهِ)
سپس فرمود:
اين عملى است بدون تقوا
و افزود:
شخص ديگرى ممكن است اين گونه كارهاى خير را انجام ندهد اما هنگامى كه درِ حرام به روى او گشوده شود وارد نگردد
(گرچه اعمال كمى دارد; اما آميخته با تقواست).
کافی ج 2 ؛ ص 76
تسبیح حضرت فاطمه زهرا(س) مشتمل بر سه جمله است و آنها عبارتاند از: «اللَّهُ اَکْبَرُ» ٣٤ بار.
«اَلْحَمْدُ لِلَّهِ» ٣٣ بار.
«سُبْحانَ اللَّهِ» ٣٣ بار.
البته در برخى از روایات، جمله «سُبْحانَ اللَّهِ» قبل از «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ» ذکر شده است. اگر چه در جملات تسبیح فاطمه(س)، «تکبیر» و «تحمید» نیز وجود دارد؛ ولى از باب تغلیب، مجموع سه جمله به عنوان «تسبیح» نامیده شده است.
دلیل نامیده شدن این اذکار به «تسبیح فاطمه زهرا(س)» این است که: روزی حضرت فاطمه(س) از پیامبر اکرم(ص) درخواست کرد که کنیزى به او بدهد تا در کارهاى خانه او را کمک کند. پیامبر(ص) در جوابش فرمود: (1)
اى فاطمه! چیزى بهتر از آن به تو عطا مىکنم، [و آن این است که] بعد از هر نماز ٣٤ بار تکبیر خدا، ٣٣ بار حمد خدا و ٣٣ بار تسبیح خدا را مى گویى و آن را با ذکر لا اِلهَ اِلَّا اللَّه ختم مى کنى.
و این بهتر است از دنیا و هر چه در آن است و بهتر از آن چیزى (کنیزى) است که مى خواستى.» در پایان حدیث، این مطلب اضافه شده است: «پس فاطمه(س) بعد از هر نماز به گفتن این ذکرها مداومت کرد، تا این ذکرها به آن حضرت منسوب شد.» ) (2)
مـنابع
1.دعائم الاسلام، ج1، ص168؛
2.بحار الانوار، ج82، ص336.
