این ذکر ، چه غوغاست ، “علیاً ولی الله”
بَه بَه که چه زیباست ، “علیاً ولی الله”

هر روز ، سه وعده بخوریم از مِیِ کوثر
چون روی لب ماست ، “علیاً ولی الله”

تا زنده کند با دَم خود مرده دلان را …
این ذکرِ مسیحاست ، “علیاً ولی الله”

تا باز شود نیل ، به پیش قدم او …
این نعره ی موساست ، “علیاً ولی الله”

در کرب و بلا بر روی بازوی علمدار
این نقش ، هویداست ، “علیاً ولی الله”

در وقت رجز خوانی و در بُحبُحه ی جنگ …
این نعره ی سقاست ، “علیاً ولی الله”

بیهوده نگردید به دنبال حقیقت
حقاً که همینجاست “علیاً ولی الله”

“بسم اللهِ” قرآن مجید است ، علی و
آن نقطه که در “باست” ، “علیاً ولی الله”

تفسیر حقیقی ش همین شد که خلاصه …
… در حضرت زهراست ، “علیاً ولی الله”

??

[سوره آل‏ عمران (3): آيه 28]
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‏ءٍ إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28)
نبايد اهل ايمان، بجاى مؤمنان، كافران را دوست و سرپرست خود برگزينند و هر كس چنين كند نزد خدا هيچ ارزشى ندارد، مگر آنكه از كفّار پروا و تقيّه كنيد (و به خاطر هدف‏هاى مهم‏تر، موقّتاً با آنها مدارا كنيد) و خداوند شما را از (نافرمانى) خود هشدار مى‏دهد و بازگشت (شما) به سوى خداوند است.

نكته‏:

1- در اين آيه سيماى سياست خارجى، شيوه‏ى برخورد با كفّار، شرايط تقيّه و جلوگيرى از سوء استفاده از تقيّه بيان شده است.

پيام‏ها:

1- پذيرش ولايت كفّار از سوى مؤمنان انقلابی ، ممنوع است. «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ»
2- در جامعه اسلامى، ايمان شرط اصلى مديريّت و سرپرستى است. «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ»
3- ارتباط سياسى نبايد مُنجرّ به سلطه پذيرى يا پيوند قلبى با كفّار شود. «لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ»
4- ارتباط يا قطع رابطه بايد بر اساس فكر و عقيده باشد، نه بر اساس پيوندهاى فاميلى، قومى و نژادى. «الْمُؤْمِنِينَ»، «الْكافِرِينَ»
5- هر كس به سراغ كفّار برود، خداوند او را به حال خود رها و از امدادهاى غيبى خود محروم مى‏سازد. «وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‏ءٍ»
6- ارتباط ظاهرى با كفّار براى رسيدن به اهداف والاتر، در مواردى جايز است.«إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً»
7- تقيّه، براى حفظ دين و نظام اسلامی است. مبادا به بهانه‏ى تقيّه، جذب كفّار شويد و از نام تقيّه سوء استفاده كنيد. «يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»
8- در مواردى كه اصل دين و نظام اسلامی در خطر باشد، بايد همه چيز را فدا كرد و فقط بايد از خدا ترسيد. «يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ»
9- مبادا بخاطر كاميابى و رفاه چند روز دنيا، سلطه‏ى كفّار را بپذيريد كه بازگشت همه‏ى شما به سوى اوست. «وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ»

چه تعبیری خدا در نقطه دارد…
که تفسیری جدا هرنقطه دارد

به تعداد بهار عمر زهرا(س)
همین اندازه کوثر نقطه دارد

السلام علیک یا فاطمة الزهرا

#یکشنبه‌های_فاطمی

ايمان بر چهار پايه استوار است:
✅ صبر
✅ يقين
✅ عدل
✅ جهاد
صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد:
? شوق
? هراس
? زهد
? انتظار.
⬅️ آن كس كه اشتياق بهشت دارد، شهوتهايش كاستي گيرد
⬅️ و آن كس كه از آتش جهنم مي ترسد، از حرام دوري مي گزيند
⬅️ و آن كس كه كه در دنيا زهد مي ورزد، مصيبتها را ساده پندارد
⬅️ و آن كس كه مرگ را انتظار مي كشد در نيكيها شتاب مي كند.

يقين نيز بر چهار پايه استوار است:
? بينش زيركانه
? دريافت حكيمانه واقعيتها
? پند گرفتن از حوادث روزگار
? و پيمودن راه درست پيشينيان
⬅️ پس آن كس كه هوشمندانه به واقعيتها نگريست، حكمت را آشكارا بيند
⬅️ و آنكه حكمت را آشكارا ديد، عبرت آموزي را شناسد
⬅️ و آنكه عبرت آموزي شناخت گويا چنان است كه با گذشتگان مي زيسته است.

عدل نيز بر چهار پايه برقرار است
? فكري ژرف انديش
? دانشي عميق و به حقيقت رسيده
? نيكو داوري كردن
? استوار بودن در شكيبايي.
⬅️ پس كسي كه درست انديشيد به ژرفاي دانش رسيده
⬅️ و آن كس كه به حقيقت دانش رسد، از چشمه زلال شريعت نوشد
⬅️ و كسي كه شكيبا باشد در كارش زياده روي نكرده با نيكنامي در ميان مردم زندگي خواهد كرد.

جهاد نيز بر چهار پايه استوار است:
? امر به معروف
? نهي از منكر
? راستگويي در هر حال
? و دشمني با فاسقان
⬅️ پس هر كس به معروف امر كرد، پشتوانه نيرومند مومنان است
⬅️ و آن كس كه از زشتي ها نهي كرد، بيني منافقان را به خاك ماليد
⬅️ و آن كس كه در ميدان نبرد صادقانه پايداري كند حقي را كه بر گردن او بوده ادا كرده است
⬅️ و كسي كه با فاسقان دشمني كند و براي خدا خشم گيرد، خدا هم براي او خشم آورد، و روز قيامت او را خشنود سازد.

نهج البلاغه، حکمت 31

?