سوال: نوشابه‌های موجود در بازار که بعضی از آنها مانند کوکاکولا و پپسی کولا و… در داخل تولید می‌شوند و گفته می‌شود که مواد اصلی آنها از خارج وارد می‌گردد و احتمال دارد از الکل در آنها استفاده شده باشد، چه حکمی دارد؟
جواب: پاک و حلال است، مگر اين که مکلّف شخصاً يقين حاصل کند که آنها با الکل مست کننده‌اى مخلوط اند که در اصل مايع است.
منبع: اجوبةالاستفتائات، مسئله 308
استفتائات امام خاامنه ای مدظله العالی
سوال: آيا ازدواج دائم با اهل كتاب جايز است؟
جواب: بنابر احتياط واجب جايز نيست.
پی نوشت: اهل کتاب، غیر مسلمانى است که به یکى از ادیان الهى معتقد باشد و خود را تابع یکى از پیامبران صاحب کتاب بداند؛ مانند یهودى و مسیحى.
رساله امام خامنه ای:
سوال: آیا تراشیدن ریش فسق محسوب می شود؟
جواب: تراشیدن ریش بنا بر احتیاط حرام است و احوط این است که احکام و آثار فسق بر آن مترتّب می شود.
اجوبة الاستفتائات، سؤال ۱۴۱۴
سوال
آیا کسی که غسل مستحبی انجام می دهد مثل غسل جمعه، شب قدر، اول ماه قمری و یا هر غسل مستحب دیگر برای نماز وضو لازم است؟ کدام غسل مستحبی است که برای نماز وضو لازم نیست؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:
آیات عظام امام خمینى، بهجت، خامنه اى و صافى:
«کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، ولى با غسل هاى دیگر (چه واجب یا مستحبّ) نمىشود نماز خواند و باید وضو هم گرفت.» [1]
آیت الله فاضل:
«کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، بلکه با غسل هاى واجبِ دیگر غیر از غسل استحاضه متوسطه، نیز مىتواند بدون وضو نماز بخواند اگر چه بهتر است وضو هم بگیرد.»
آیات عظام خویی، تبریزى، سیستانى، نورى، زنجانی و وحید:
«کسى که غسل جنابت کرده، نباید براى نماز وضو بگیرد، بلکه با غسل هاى دیگرِ واجب غیر از غسل استحاضه متوسطه و با غسل هاى مستحبّ[2]، نیز مىتواند بدون وضو نماز بخواند اگر چه احتیاط مستحبّ آن است که وضو هم بگیرد.» [3]
آیت الله مکارم:
«با هر غسلى مىتوان نماز خواند و وضو واجب نیست، خواه جنابت باشد یا غیر آن، واجب باشد یا مستحبّ، ولى احتیاط مستحبّ آن است که در غیر غسل جنابت وضو بگیرد.» [4]
بنابراین بر اساس فتوای آیات عظام امام خمینى، بهجت، خامنهاى و صافى و فاضل با غسل هاى مستحبّ نمىشود نماز خواند و باید وضو هم گرفت.
اما بنابر فتوای آیات عظام خویی، تبریزى، سیستانى، مکارم، نورى، زنجانی و وحید با غسل مستحبی نیز مىتوان نماز خواند، اما احتیاط مستحب آن است که وضو هم بگیرد
پی نوشتها:
[1]. توضیحالمسائل مراجع، م 391 آیت الله خامنهاى، اجوبه، س 188.
[2]. که در مسئله 644 توضیح المسائل محشای امام خمینی بیان شد.
[3]. توضیح المسائل مراجع، م 391؛ آیت الله وحید، توضیح المسائل، م 397.
[4]. توضیح المسائل مراجع، م 391؛ ر.ک:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منبع: سایت اسلام کوئیست
احکام نفاس در بانوان چیست؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ
نفاس خونى است که زن در وقت زایمان یا بعد از آن قبل از گذشت ده روز از هنگام زایمان مى‌بیند، هر چند جنین سقط شده باشد [و به زنی که چنین خونی را ببیند نفساء می‌گویند].[1] در کتاب‌های فقهی برای آن احکامی ذکر نموده‌اند، از جمله:
1. کارهایی که بر حائض حرام است، بر نفساء هم حرام است و آن چه بر حائض واجب و مستحبّ و مکروه است، بر نفسا هم واجب و مستحبّ و مکروه مى‌باشد.[2]
2. نمازهایى که زن در زمان نفاس نخوانده قضا ندارد، ولى قضاى روزه‌هاى نگرفته را باید بگیرد.
3. طلاق دادن زنى که در حال نفاس مى‌باشد باطل است و نزدیکى کردن با او حرام مى‌باشد و اگر شوهرش با او نزدیکى کند احتیاط واجب[3] آن است به دستورى که در احکام حیض گفته شده کفّاره بدهد.[4]
4. وقتى زن از خون نفاس پاک شد، باید غسل کند و عبادتهاى خود را به‌جا آورد. و اگر دوباره خون ببیند چنانچه روزهایى که خون دیده با روزهایى که در وسط پاک بوده، روى هم ده روز یا کمتر از ده روز باشد، تمام آن نفاس است و اگر روزهایى که پاک بوده روزه گرفته باشد، باید قضا نماید.[5]
5. چنانچه زن پس از گذشت ده روز از زایمان باز هم خونى ببیند، محکوم به استحاضه است، و باید به احکام استحاضه عمل نموده و عبادتهاى خود را انجام دهد.[6]
پی نوشتها:
[1]. امام خمینى، تحریر الوسیلة، ج 1، ص 60، مؤسسه مطبوعات دار العلم، قم، چاپ اول، بی تا.
[2]. امام خمینى، توضیح المسائل (محشّى)، ج 1، ص 300، م 513، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
[3]. آیات عظام گلپایگانى، اراکى، فاضل، مکارم، زنجانى، صافى، نورى: «احتیاط مستحبّ ..».
[4]. توضیح المسائل (محشّى)، ج 1، ص 300، م 514؛ آیات عظام خوئى، تبریزى، سیستانى: «کفاره ندارد».
[5]. همان، م 515؛ آیات عظام مکارم و شبیری: «روزهایى که در وسط پاک بوده عباداتش صحیح است»؛ آیات عظام سیستانى، گلپایگانى، صافى: «بنا بر احتیاط واجب روزهایى را که خون دیده نفاس قرار دهد و در روزهایى که در بین پاک بوده آن چه را بر نفساء حرام است ترک کند و عبادتهاى خود را به جا آورد». آیت الله سیستانی: «و اگر خونى که آخر دیده، از ده روز تجاوز کرد باید مقدارى از آن را که در ده روز دیده، نفاس و آن چه بعد از آن است، استحاضه قرار دهد»؛ ر.ک: همان، ص 301.
[6]. گلپایگانى، سید محمد رضا، مجمع المسائل، ج4، ص 56، دار القرآن الکریم، قم، دوم، 1409 ه ق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منبع: سایت اسلام کوئست
