یک جرعه باشهید
هدف که مشخص باشد،
دشمن که شناسایی شده باشد
دیگر مشکلی نیست و باید هدف‌گیری کرد
یک روز با سلاح نظامی…
روز دیگر با سلاح فرهنگی….
شهید محمودرضا بیضایی
حضرت علی علیه السلام با غلامش (قنبر) برای خرید پیراهن وارد بازار کوفه شدند و به مرد پیراهن فروش فرمودند: دو پیراهن لازم دارم. مرد عرض کرد: یا امیر المؤمنین علیه السلام! هر نوعی پیراهنی بخواهید من دارم.
همین که حضرت علیه السلام فهمید این شخص او را می شناسد از او گذشت و به جوان لباس فروش دیگری رسیدند که سرگرم خرید و فروش بود و از او دو پیراهن یکی به سه درهم و دیگری را به دو درهم خریدند.
سپس به قنبر فرمودند: پیراهن سه درهمی را تو بپوش!
قنبر عرض کرد: سرورم! پیراهن سه درهمی بر اندام شما سزاوارتر است؛ زیرا شما به منبر می روید و مردم را موعظه می کنید. لباس وزین بر اندام خطیب، زیباتر است.
حضرت فرمودند: قنبر! تو جوانی و جوانی، شکوه و آراستگی می طلبد؛ از طرفی، من از پروردگارم حیا می کنم که خود را بر تو در لباس ، برتری دهم؛ زیرا از پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله شنیدم که فرمودند: از آنچه می پوشید به آن ها (غلامان و خدمتگذاران) بپوشانید و از آنچه می خورید به آنان بخورانید.
حضرت علی علیه السلام پیراهن دو درهمی را پوشیدند، آستین آن از دست ایشان بلندتر بود، پس مقدار زیادی از آن را بريدند و دستور دادند برای نیازمندان کلاه درست کنند.
جوان عرض کرد: اجازه فرمایید سر آستین پاره را بدوزم.
امام علیه السلام فرمود: بگذار همچنان بماند، گذشت عمر سریع تر از آراستن لباس است
منبع:گفتار فلسفی جوان از دیدگاه عقل و احساسات، ص ۴۳
کلام امام زمان
اللهم ارزقنا توفيق الطاعة وبُعد المعصية وصدق النية وعرفان الحرمة وأکرمنا بالهدي والاستقامة
خدايا ما را توفيق طاعت و دوري از معصيت روزي گردان و راستي نيت و معرفت به آنچه نزد تو محترم است عطا کن و ما را هدايت و استقامت کرامت فرما.
منابع:البلد الأمين و الدرع الحصين / النص / 349 / دعاء آخر مروي عن المهدي ع أيضا ….. ص : 349المصباح للكفعمي (جنة الأمان الواقية) / 280 / دعاء مروي عن المهدي ع ….. ص : 280
نرم_افزار_جامع_مهدویت
آيا ابراز محبت و دوستي به نامحرم و جنس مخالف در غالب شعر در فضاي مجازي با متن و نوشته اشکال داره؟ (امام خامنه ای
پاسخ
اظهار علاقه به نامحرم اگر همراه با كار حرامی باشد جائز نیست و حرام است. نگاه به نامحرم، حرف ها و شوخی هایی كه باعث تحریك شهوت می‌شوند و خلوت كردن با نامحرم هم از گناهان است. امام علی(علیه السلام) فرمود: اتّقوا معاصی الله فی الخلوات فإنّ الشاهد هو الحاكم؛[۱] از گناه كردن در خلوت بپرهیزید، زیرا آن كس (خدا) كه شاهد است (روز قیامت) حاكم و قاضی خواهد بود.
امام كاظم(علیه السلام)فرمود: حضرت مسیح به اصحاب خود فرمود: گناهان كوچك كه انسان آن ها را به حساب نمی آورد از مكر های شیطان است. شیطان آن ها را پیش چشم شما كوچك جلوه می‌دهد و كم كم آن ها زیاد می شود و شما را احاطه می كند.[۲] انسان مؤمن مخصوصاً جوانان كه زمینه رشد كمالات در وجودش بیشتر است، باید با پیمودن طریق صداقت و پاكی، به قلّه كمالات دست بیابد و به جایی برسد كه خدا به ملائكه اش به واسطه او افتخار كند.
پی نوشت:
[۱]. محمدی ری شهری، میزان الحكمه، عنوان ۱۳۶۹.
[۲]. همان ، عنوان ۱۳۷۲.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
خوردن شراب حرام و گناه کبیره است و حد شرعی دارد و نمیتوان به آسانى و به بهانه بيمارى مرتكب آن شد. بلکه خوردن شراب براي درمان بيماري با شرایط زير جايز است:
هیچ درمانی برای بیماری نباشد و طبق تشخیص پزشکان متخصص ومتدین یقین کند که تنها راه درمان خوردن آن باشد
- يقين داشته باشد به وسيله شراب بيماريش معالجه مى شود.
-يقين داشته باشد اگر شراب را -نخورد و بيماريش را به حال خود واگذارد او را خواهد كشت و يا نزديك به مرگ خواهد كشانيد .
- يقين داشته باشد به اينكه دواى دردش منحصر به شراب است. و داروي جايگزين ندارد،
اگر در درمان با شراب، کسي اطمينان و يقين به اين امور داشته باشد و اطمينان و يقين را از اين راه به دست آورده باشد كه مثلا عده اي از پزشکان متخصص و در عين حال مؤمن و متدين حكم كرده باشند. خوردن شراب به مقداري که او را معالجه کند جايز است.
معمولاً چنين موردي پيش نمي‌آيد، زيرا
خداوند شفا را در حرام قرار نداده است.
اما اگر درمان و طبابت مريض منحصر به شراب نباشد. و يا در نخوردن شراب ترس تلف و مردن بيمار در بين نباشد، خوردن شراب براي درمان جايز نيست.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
