سوال

در هنگام ماه مبارک رمضان،اگر شخصی بعد از اذان صبح، جنب شود، آیا باید فورا غسل انجام دهد، یا میتواند چند ساعت به تاخیر بیندازد؟ حکم روزه آن روز چیست؟ آیت الله مکارم
پاسخ

اگر روزه دار در روز محتلم شود (در خواب بوده و عمدی نباشد)، واجب نيست فوراً غسل كند و روزه نیز صحیح می باشد و برای نماز باید غسل انجام دهد. (و اگر به هر دلیلی غسل نکند ، برای اینکه روزه روز بعدش صحیح باشد، باید تا قبل از اذان صبح روزبعدغسل انجام بدهد)

توضيح المسائل (محشى - امام خمينى)، ج‌1، ص: 9165مساله  1632

منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

این نماز چهار ركعت است كه دو سلام دارد (دو تا دو ركعتی).

در هر ركعتی حمد و سوره می خواند، سپس پانزده مرتبه می گوید: «سبحان الله و الحمدلله و لا اله الّا الله و الله اكبر».و همین تسبیح را ده مرتبه در ركوع و هم چنین ده مرتبه بعد از سر برداشتن از ركوع و هم چنین ده مرتبه در سجده اول و ده مرتبه بعد از سر برداشتن از آن و ده مرتبه در سجده دوم و ده مرتبه بعد از سر بلند نمودن تسبیحات را می گوید.

پس در هر ركعتی هفتاد و پنج مرتبه و مجموع آنها (در تمام چهار ركعت) سیصد تسبیح می شود.

اگر فرصت یا توان خواندن به این شکل را ندارد می تواند دوتا دو رکعت معمولی بخواند و بعد ازنماز سیصدمرتبه تسبیحات اربعه را بگوید

از آداب نماز جعفر طیار این است كه در ركعت اول بعد از حمد، سوره زلزال و در ركعت دوم سوره عادیات و در ركعت سوم سوره نصر و در ركعت چهارم سوره توحید خوانده شود.

مستحب است كه در سجده دوم ركعت دوم، بعد از تسبیحات بگوید: «یا من لبس العزّ و الوقار، یا من تعطّف بالمجد و تكرّم به، یا من لا ینبغی التّسبیح الّا له، یا من احصی كلّ شیء علمه، یا ذا النّعمه و الطّول، یا ذا المنّ و الفضل، یا ذالقدره و الكرم، اسئلك بمعاقد العزّ من عرشك و منتهی الرّحمه بكتابك و بأسمك الأعظم الأعلی و كلماتك التّامّات ان تصلّی علی محمّد و آل محمّد و افعل بی كذا و كذا» سپس حاجتهایش را بگوید، به فارسی هم می تواند حاجاتش را درخواست كند.

مفضل می گوید: ابا عبدالله امام جعفر صادق ـ علیه السّلام ـ را دیدم نماز جعفر طیار را می خواند و دستهایش را بلند كرد و به این دعا خدا را خواند: «یا ربّ یا ربّ» تا نفس قطع شد، «یا ربّاه یا ربّاه» تا نفس قطع شد، «ربّ ربّ» تا نفس قطع شد، «یا الله یا الله» تا نفس قطع شد، «یا حیّ یا حیّ» تا نفس قطع شد، «یا رحیم یا رحیم» تا نفس قطع شد، «یا رحمان یا رحمان» هفت مرتبه، «یا ارحم الرّاحمین» هفت مرتبه. سپس گفت:

«اللّهمّ انّی افتتح القول بحمدك و انطق بالثّناء علیك و امجدك و لا غایه لمدحك و اثنی علیك و من یبلغ غایه ثنائك و امد مجدك و انّی لخلیقتك كنه معرفه مجدك و ایّ زمن لم تكن ممدوحاً بفضلك موصوفاً بمجدك عوّاداً علی المذنبین بحلمك تخلّف سكّان ارضك عن طاعتك و كنت علیهم عطوفاً بجودك جواداً بفضلك عوّاداً بكرمك یا لا اله الّا انت المنّان ذو الجلال و الإكرام».

 و سپس حاجات خود را طلب کند

منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

آیا پا گذاشتن روی کفش دیگران در ورودی مسجد یا حسینه ها حق الناس محسوب می شود ؟

پاسخ

- آیت الله خامنه ای :‌ اگر صدمه‌ای به کفش دیگران وارد شود، صحیح نیست.
-آیت الله فاضل لنکرانی :‌ گذاشتن پا عمدا روی کفش های دیگران جایز نیست اگر کفش جوری دم در مسجد باشد که نتوانید بدون گذاشتن پا روی کفش رد شوید کفش های خود را در بیاورید و دراین صورت اگر ناچار شوید پا روی کفش دیگران بگذارید اشکال ندارد.
-آیت الله وحید خراسانی :‌ نباید چنین کاری انجام دهید.

منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

- همه مراجع به جز حضرت امام(قدس ره) و آیات عظام فاضل لنکرانی(قدس ره) و نوری همدانی(مدظله العالی):

فرو بردن ذرات غذای مانده در لای دندان‌ها، موجب بطلان نماز نمی‌شود. همچنین اگر قند یا شکر و مانند این‌ها در دهان مانده باشد و در حال نماز کم‌کم آب شود و فرو رود، نمازش اشکال پیدا نمی‌کند.
- امام خمینی(قدس ره) و حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی(قدس ره):

فرو بردن ذرات غذای مانده در لای دندان‌ها، موجب بطلان نماز نمی‌شود. ولی اگر قند یا شکر و مانند این‌ها در دهان مانده باشد و در حال نماز کم‌کم آب شود و فرو رود، نمازش اشکال پیدا می‌کند.
- آيت‌الله نوري همداني(مدظله العالی):

 احتياط واجب آن است كه در بين نماز، غذاي مانده در لاي دندان‌ها را فرو ندهد؛ ولي اگر قند و شكر و مانند اين‌ها در دهان مانده باشد و در حال نماز كم‌كم آب شود و فرو رور،اشکال ندارد

?منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی