الَّذي يجِبُ عَلَيکُمْ وَ لَکُمْ أنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَةٌ وَ أئِمَّةٌ وَ خُلَفأُ اللّهِ في أرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلي خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ في بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَالْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَأْويلَ الْکِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.
ای شیعه ما
بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود که معتقد باشيد بر اين که ما اهل بيت رسالت، محور و أساس امور، پيشوايان هدايت و خليفه‌ي خداوند متعال در زمين هستيم. همچنين ما امين خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه مي‌باشيم، حلال و حرام را مي‌شناسيم، تأويل و تفسير آيات قرآن را عارف و آشنا هستيم.
تفسير عياشي/ ج1/ ص16بحار الانوار/ ج89/ ص96/ ح58
الَّذي يجِبُ عَلَيکُمْ وَ لَکُمْ أنْ تَقُولُوا: إنّا قُدْوَةٌ وَ أئِمَّةٌ وَ خُلَفأُ اللّهِ في أرْضِهِ، وَ اُمَناؤُهُ عَلي خَلْقِهِ، وَ حُجَجُهُ في بِلادِهِ، نَعْرِفُ الْحَلالَ وَالْحَرامَ، وَ نَعْرِفُ تَأْويلَ الْکِتابِ وَ فَصْلَ الْخِطابِ.
ای شیعه ما
بر شما واجب است و به سود شما خواهد بود که معتقد باشيد بر اين که ما اهل بيت رسالت، محور و أساس امور، پيشوايان هدايت و خليفه‌ي خداوند متعال در زمين هستيم. همچنين ما امين خداوند بر بندگانش و حجّت او در جامعه مي‌باشيم، حلال و حرام را مي‌شناسيم، تأويل و تفسير آيات قرآن را عارف و آشنا هستيم.
تفسير عياشي/ ج1/ ص16بحار الانوار/ ج89/ ص96/ ح58
سیزده یک عدد است لیک به ماها نرسید
چه کنم؟ آن رقم سیصدِ آقا نرسید
جمع اعداد به یک بیت نشد اما باز
سیزده قرن گذشت و گل زهرا نرسید
امیر المومنین
و ان من ورائکم فتنا مظلمة عمياء منکسفة، لا ينجو منها الا النومة. قيل: يا اميرالمومنين! وما النومة؟ قال: الذي يعرف الناس و لا يعرفونه.
به دنبال شما فتنه هاي تاريک، کور و ظلماني هست که از آنها کسي جز نومه نجات نمي يابد. پرسيدند: نومه چيست؟ فرمود: کسي که مردم را بشناسد و مردم او را نشناسند.
بحارالانوار/ ج51/ ص112 و غيبة نعماني/ ص141
در روایات برای مردانی که در آخرالزمان دچار آسیب شده اند نشانه هایی ذکر شده است.معممولا اسلام توقعش از مرد این است که حس غیرت و مهابت داشته باشد اما در آخرالزمان بنابر آنچه از روایات به دست می آید اگر شما در بین بیست مرد کمتر یا بیشتر چهره هایی را مورد ارزیابی و شناسایی قرار دهید نمی توانید کسی را پیدا کنید که در چهره اش هیبت و مهابت الهی و آثار ترس از خداوند وجود داشته باشد.اهل معصیت خیلی راحت در برابرشان مرتکب معصیت می شوند و آنها هم هیچ عکس العملی از خود نشان نمی دهند.
روایت دوم درباره نشانه ها و خصلت های منفی مردان آخرالزمان می فرماید:مردان دوره آخرالزمان از اطاعت و احترام والدین دوری می کنند در عین حال یک گرایش و اطاعت و پیروی صد در صد از همسران خود در رفتارشان دیده می شود.
باز روایت دیگر می فرماید:مردانی وجود دارند که تمام همت و عزمشان برای پر کردن شکم هایشان است و اصلا به فکر معیشت دیگران نیستند.همسرانشان قبله آنها می باشند گویا این زن ها خدای مردان خود شده اند.برای آنها اطاعت از همسر اطاعت از خدا به حساب می آید و دین آنها هم پولشان می گردد.
یعنی برای آنها مقدس ترین و مهم ترین مسئله پول و ثروت است.
روایت دیگر اینکه مردان از مرد بودن خود خسته میشوند و سعی می کنند که گرایش ها،تمایلات و حالات های زنانه را در خودشان نمایان کنند.این گرایش ها ممکن است در حرف زدن،آرایش و آراستگی،طرز پوشش و یا تفکر باشد.
روایت دیگر می فرماید یکی از آفت هایی که در دوره آخرالزمان برای مردان به وجود می آید این است که به جای آراستگی دست به آرایش می زنند.آراستگی با آرایش امر بسیار متفاوتی است.
یا در روایت دیگر می فرماید:بعضی از مردها در دوره آخرالزمان خود را برای دیگران آرایش می کنند همانند نوعروسی که برای داماد آرایش می کند.
آفت خطرناک تر این که در آخرالزمان باند هایی به وجود می آیند که طرفدار هم جنس بازی هستند و در این راستا مردان هوسرانی های خودشان را به یکدیگر اختصاص می دهند یعنی ممکن است با هم رقابت داشته باشند و بعد می فرماید یعنی ممکن است دو مرد بر سر مرد دیگری یا فرد دیگری باهم غیرت و حسادت داشته باشند و هر یک رقیب دیگری برای رسیدن آن فرد باشد.
منبع:کتاب موعودنامه
