امام‌جمعه موقت تهران:
?با توجه به اهمیت اقتصاد و کشاورزی و تولید در اسلام، اگر تولید و کشاورزی ضربه بخورد، دین ضربه می‌خورد.

?وقتی تولید و اقتصاد نباشد و دختر و پسر، ازدواج نکنند، اینجاست که نسل منقرض می‌شود و با انقراض و پایان نسل، انسانیت تباه می‌شود.

?مفساد اقتصادی باید پیدا شوند و به دست محکمه و دستگاه قضایی سپرده شوند تا به سزای اعمالشان برسند. البته یک محکمه الهی هم وجود دارد که محکمه خدا و روز قیامت است.

?وقتی پرسیده می‌شود چرا میوه گران است، دست‌اندرکاران می‌گویند که نسبت به اصل میوه مشکلی وجود ندارد، ولی یکباره گران شده است. این مقدار گران کردن و اقداماتی مانند احتکار، خیانت‌هایی است که در حق مردم روا می‌شود.

?توصیه رهبر انقلاب مبنی بر انجام کار شبانه‌روزی برای حل مشکلات، این فرمایش به معنای آن است که حل مشکلات، در کارِ یک روزه نیست، بلکه باید شبانه‌روز کار کرد.

?در تقویم سالهای قبل، هفتم صفر به عنوان روز ولادت امام کاظم علیه السلام درج شده بود ولی هفتم صفر به قول شيخ مفيد، كفعمي و شهيد اول، سالروز شهادت امام حسن مجتبي علیه السلام است (که در تقویم سالهای قبل درج شد) و برخي از علما معتقدند اين قول محكمتر از روز 28 صفر است.

?تعیین روز هفتم صفر به عنوان روز ولادت امام کاظم علیه السلام به دلایل ذیل ضعیف می باشد:
اولاً: بزرگانی چون شیخ کلینی در (اصول کافی) و شیخ مفید در (الارشاد و مسارّ الشیعه) و شیخ طوسی (قدس سرهم) در (تهذیب الاحکام) به قول ولادت آن حضرت در هفتم صفر اعتنا نکرده و از بیان آن ساکت مانده‌اند.
ثانیاً: علمای بزرگی چون شهید اول در (الدروس)، شیخ محمد حسن نجفی در (جواهر الکلام) و شیخ جعفر کاشف الغطاء (قدس سرهم) در (کشف الغطاء) آن را ضعیف شمرده‌اند

?دلایل اثبات روز ولادت در ماه ذی الحجه

?امام عسکری علیه السلام فرمودند: امام کاظم علیه السلام در ابواء بین مکه و مدینه در ماه ذی الحجه سال ۱۲۷ هجری به دنیا آمدند. (دلائل الامامه ص ۳۰۳)

?ابوبصیر می‌گوید در سالی که حضرت امام موسی بن جعفر علیه السلام متولد شدند من در خدمت امام صادق علیه السلام به سفر حج رفتم و …

?از این روایت معلوم می شود که ابوبصیر در ماه ذی الحجه با حضرت صادق علیه السلام همسفر حج شده است. این حدیث در کتاب منتهی الامال و در کتب معتبر شیعه ذکر شده است. (کافی ج ۱ – ص ۳۸۵ – بحار الانوار ج ۴۸ ص ۳- المحاسن برقی ج ۲ ص ۳۱۴ – بصائر الدرجات ص ۴۶۰)

?دلیل و مؤید دیگر روایتی است که از منهال قصاب در محاسن برقی ذکر شده:
از مکه به قصد تشرف به مدینه بیرون رفتم. هنگامی که به ابواء رسیدم دیدم خدا مولودی به امام صادق علیه السلام عطا فرموده است. من زودتر از آن حضرت به مدینه وارد شدم و آن حضرت یک روز بعد از من وارد شد و سه روز مردم رااطعام کرد. (بحار الانوار ج ۴۸ ص ۴- المحاسن ج۲ ص ۴۱۸- وسائل الشیعهًْ ج ۲۱ ص ۴۰۱)

?درج در تقویم رسمی

اضافه شدن يك مناسبت به تقويم يا حذف شدن از آن تابع تشريفاتي است كه در شوراي فرهنگ عمومي انجام ميشود. حجتالاسلام سيد حسن شاهمرادي دبير شوراي فرهنگي عمومي در گفتگو با خبرنگار شیعه نیوز با بيان اينكه برخي از مراجع و علما با فرستادن نامه هايي به وزير ارشاد، اصلاح تاريخ ولادت امام كاظم (عليه السلام) را خواستار شدند افزود: مبناي تصميم دبيرخانه در تغيير تاريخ ولادت امام هفتم، پژوهش يكي از محققان حوزه علميه قم بوده است كه پس از تأييد نهايي، در تقويم امسال (سال 94) درج شده است.
(منبع: سایت خبرگزاری شیعه نیوز، مورخ 5 شهریور 94)

#امیرالمؤمنین‌

سپاه پلکهایش چند لشکر را تکان می داد
علی با خطبه خوانی قلب منبر را تکان می داد

به وقت زُهد سلمان را کرم می کرد و حاتم را؛
عیار راستگویی اش اباذر را تکان می داد

خودش نه پلک بر هم می زد و اینگونه بی پیکار
دل هر مالکی مانند اشتر را تکان می داد

به یک ضربه سرش را می بُرید از تن به آسانی
به سختی آن که وقت جنگ پیکر را تکان می داد

و جبرائیل درسش را به حیدر چون که پس می داد
علی بن ابیطالب فقط سر را تکان می داد

همیشه بعد دیدار علی از بس تحیُر داشت
یکی باید می آمد دوش قنبر را تکان می داد

میان گرد و خاک جنگ تا او را ببیند هم
علی بود آن که از جایش پیمبر را تکان می داد

نه در دنیا دل ما را که نام مرتضی قطعاً
به وقت مرگ هم اعضای نوکر را تکان می‌داد

#مهدی_رحیمی_زمستان

پیمان ریشه دار:

?چرا بیعت و پیمان در عاشورا ماندگارتر و پابرجاتر بود؟
ولی بیعت در غدیر پایدار نبود!
?پاسخ این است که وقتی یقین مقدمه بیعت باشد، پایدار است.
اما وقتی با فردی پیمان ببندید که در اوج قدرت است، مانند بیعت در غدیر، این بیعت ممکن است از روی ترس باشد، نه از روی باور قلبی .
?در زمان ماهم تا وقتی امام خمینی رحمه الله علیه حیات داشتند، خیلی ها تسلیم بودند ولی همین که ایشان جای خودرا به جانشین واگذار کردند، بعضی که فکر می کردند اقتدار امام دیگر وجود ندارد، پیمان شکستند.
?کسی که دین را قبول ندارد ولی فعلا به هر دلیل از حکومت دینی اطاعت می کند و در دلش با آن مخالف است، رگه ای از نفاق را در دل پرورش می دهد.
?در کربلا افرادی که به رغم تحت تعقیب بودن امام ، با ایشان همراه شدند تا پایان بر بیعت خود پایدار ماندند، حتی به قیمت جان، چون از ترس قدرت امام، با ایشان بیعت نکرده بودند .
? اما ماندن بر بیعت غدیر ، برای بعضی حتی نیاز به بذل جان هم نداشت، ولی بازهم بر بیعت باقی نماندند ، چون بیعت اولیه شان هم محکم و از روی باور نبود، بلکه از روی ترس بود.

برگی از تاریخ اسلام / سید محمد حسین مرکبی

مصرع ناقص من کاش که کامل می شد
شعر در وصف تو از سوی تو نازل می شد

شعر در شأن تو شرمنده به همراهم نیست
واژه در دست من آنگونه که می خواهم نیست

من که حیران تو حیران توام می دانم
نه فقط من که در این دایره سرگردانم

همه ی عالم و آدم به تو می اندیشد
شک ندارم که خدا هم به تو می اندیشد

در زمین هستی و آن سو تر از افلاک تویی
علت خلق زمین ای پدر خاک تویی

کعبه از راز جهان راز خدا آگاه است
راز ایجاز خدا نقطه ی بسم الله است

کعبه افتاده به پایت سر راهت سرمست
«پیرهن چاک و غزل خوان و صراحی در دست»

کعبه وقتی که در آغوش خودش یوسف دید
خود زلیخا شد و خود پیرهن صبر درید

کعبه بر سینه ی خود نام تو ای مرد نوشت
قلم خواجه ی شیراز کم آورد، نوشت:

«ناگهان پرده برانداخته ای یعنی چه
مست از خانه برون تاخته ای یعنی چه»

راز خلقت همه پنهان شده در عین علی ست
کهکشان ها نخی از وصله ی نعلین علی ست

روز و شب از تو قضا از تو قدر می گوید
«ها علیٌ بشرٌ کیفَ بَشر» می گوید

مستِ اوصاف شدم می طلبم ساقی را
تشنه ام تا که بگوید به من الباقی را

می رود قصهء ما سوی سرانجام آرام
دفتر قصه ورق می خورد آرام آرام

#سید حمیدرضا برقعی