​

خـوشبخـتے 

یعنـے قلـبـے را نشڪنے

دلـے را نـرنـجانـے
آبـرویــے را نـریـزے 

ودیگـران از تـو آسـیبـے نـبیـنـند …
حـالـا ببــیـن چـقدر خـوشبخـتـے !

دنیا ،به شایستگی هایت پاسخ میدهد نه به آرزوهایت، پس شایسته ی آرزوهایت باش. 
چه بسیار انسانها دیدم تنشان لباس نبود !

و چه بسیار لباسها دیدم که درونش انسانی نبود!
هر فردی بهترین هم که باشد ، اگر زمانی که باید باشد, نباشد همان بهتر که نباشد… 
هرگز منتظر فردای خیالی نباش، سهمت را از شادیهای زندگی، همین امروز بگیر…
زندگی پانتومیم است، حرف دلت را به زبان آوری باخته ای..

سکوت دوستی است که هرگز خیانت نمیکند… 
به هر کس نیکی کنی او را ساخته ای، و به هر کس بدی کنی به او باخته ای، پس بیا بسازیم و نبازیم

بعضیها همیشه با همه “موازی” هستند وکاری باهیچ کسی ندارند!
بعضیها “متقاطعند” همه را قطع میکنند سوهان اعصاب، همیشه رو مخ آدمهاهستند!
بعضیها “نقطه اند” کوچکند وقد خودشان حرف میزنند!
بعضیها “پاره خطند” اول و آخرشون معلوم نیست کجاست؟!
بعضیها “دایره اند” با همه کنار می آیند همه هم دوسشان دارند،موج مثبت میدهند!
بعضیها “مثلثند” هر جور نگاهشان کنی تند وتیز و رک هستند مثل تابلو خطر میمانند!
بعضیها “مربعند” چارچوب دارند منظم وخشکند!
بعضیها هم “خط خطیند” مثل مایعات به شکل ظرفشون درمیان یه بار خط ،یه بار تیز، یه بار خشک گاهی هم صمیمی
زندگیتون پر از دوستای “” دایره صفت “

جایگاه حضرت عیسی(علیه السلام) در قرآن و پس از آن در احادیث نبوی و روایات معصومین(علیهم السلام) جایگاهی یگانه دارد (1)
موضوع بازگشت عیسی(علیه السلام) در آخرالزمان در برخی از منابع روایی تحت عنوان «أَشْرَاطِ السَّاعَة» گنجانده شده است؛ یعنی یکی از علائم یا نشانه‌های فرا رسیدن «ساعة» یا قیامت، نزول عیسی(علیه السلام) از آسمان است که با نشانه‌های دیگری همچون ظهور مهدی(عج) و خروج دجال همراه است.(2) 
قرآن گرچه باور تاریخی یهودی- مسیحی مربوط به مصلوب شدن عیسی(علیه السلام) را رد می‌کند، اما اعتقاد مسیحیان به عروج عیسی به آسمان را تأیید می‌نماید. به باور مسیحیان عیسی(علیه السلام) در روز سوم پس از مصلوب شدن از مرگ برخواست و به سوی آسمان بالا رفت.(3)
پس از آن انتظار جماعت اولیه مسیحی آن بود که او به مثابه‌ی «پسر انسان» از آسمان بر روی ابرها به زمین باز گردد و پادشاهی موعود خداوند را برقرار سازد. (4)
قرآن کریم بنا بر فهم بسیاری از مفسّران، به بازگشت یا «نزول عیسی» در مواردی اشاره دارد. به عقیده بسیاری از مفسران آیه‌ی:

«و او [مسیح‏] سبب آگاهى بر روز قیامت است. (زیرا نزول عیسى گواه نزدیکى رستاخیز است) هرگز در آن تردید نکنید…» (5) ،اشاره به همین معنا دارد. (6) 
باور به نزول عیسی(علیه السلام) در آخرالزمان به ادعای بسیاری از محدّثان مسلمان، باوری غیر اختلافی میان فرقه‌های مسلمان و مبتنی بر احادیث و روایات متواتر است. جلال الدین سیوطی از قول محمد سجزی می‌نویسد: «اخبار مربوط به آمدن مهدی …. این‌که عیسی با او خروج می‌کند و … به تواتر رسیده است».(7)
پی نوشت ها: 

۱.[فصلنامه علمی- ترویجی دانشگاه قم، سال ششم، شماره دوم و سوم.]

۲.[ دیلمى، حسن بن محمد، إرشاد القلوب إلى الصواب، ج 1، ص 66، الشریف الرضی، قم، چاپ اول، 1412ق.] 

۳.[مرقس، 16/9 و لوقا، 24/51,] 

۴.[اول تسالونیکیان؛ 17/4-15؛ مرقس1/9,] 

۵.[ «وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها»؛ زخرف، 61] 

۶.[ طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البیان فى تفسیر القرآن، ج 9، ص 82] 

۷.[ سیوطی، جلال الدین، العرف الوردی فی اخبار المهدی، ص 
میلاد حضرت عیسی
 الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج 

​ما چون به فرزند خود علاقه داریم،بی دریغ و بدون چشمداشت به او خدمت میکنیم.
کاش به خدا هم علاقه داشتیم تا بی دریغ و مخلصانه به عبادت او بپردازیم.

اگر احساس میکنیم عبادت خدا سخت است باید به دلهای خود که خالی از محبت خدا است،نگاه کنیم.

خدایی که باید بیشتر از فرزند نزد ما عزیز باشد
[استاد پناهیان]