یکی از مراجع تقلید، هدایت جامعه را در پرتو عمل در رفتار و گفتار میسّر دانست و گفت: با عمل و رفتار و گفتارمان باید جامه تقوا بر تن کنیم، با سخنرانی و موعظه کسی هدایت نمی‌شود.

برخوردحضرت علی(ع) بامسئولی که به تفریح میرود

به گزارش جهان نيوز ، آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی ظهر پنج‌شنبه در جلسه درس اخلاق که با حضور سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، جمعی از علاقمندان به علوم و معارف الهی در بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد، گفت: در ادامه شرح نامه‌های نهج البلاغه به نامه هفتاد و یکم نهج البلاغه رسیدیم این نامه را حضرت امیر برای والی شهر استخر فارس نوشت. فرمود پدرت آدم خوبی بود من خیال کردم تو هم مثل پدرت آدم خوبی هستی به تو سِمت دادم و فکر کردم راه پدرت را ادامه می‌دهی.

وی افزود: البته باید توجه داشت ائمه(ع) علم غیب فراوانی دارند که ذات اقدس الهی این علم غیب را به آن‌ها عطا کرد اما علم غیب، سند فقهی نیست؛ یعنی اگر امام(ع) به یک مطلبی علم داشتند اگر دستور خاصی بیاید به آن عمل می‌کنند وگرنه موظف نیستند به علم غیب عمل کنند و اسرار مردم را بازگو کنند. لذا فرمود چون پدرت آدم خوبی بود من تو را والی استخر فارس کردم ولی نه برای آخرت خود کاری کردی نه آبرویی برای دنیا گذاشتی، آخرت خود را ویران می‌کنی و دنیایت را آباد می‌کنی؟
استاد سطوح عالی حوزه در ادامه هدایت جامعه را در پرتو عمل در رفتار و گفتار میسّر دانست و ابراز داشت: ما با عمل و رفتار و گفتارمان باید جامه تقوا ببافیم و بدوزیم و بر تن کنیم، با سخنرانی و موعظه کسی هدایت نمی‌شود. یک درصد یا دو درصد با نصیحت هدایت می‌شوند ولی عمده عمل کردن است. حضرت فرمود من با قول و فعل و عمل خود به تو نصیحت کردم. خیلی از روزها در پُست خود نیستی و برای شکار و تفریح می‌روی تو وقتی به بیت‌المال میرسی خیال می‌کنی ارث پدرت است تو برای این سِمت لیاقت نداری! حضرت نفرمود تو یا عرب! فرمود هر کارگزار و مسئولی که بیت‌المال را در اثر اختلاس و نجومی و زیرمیزی و رومیزی، ارث پدر خود بداند برای من بی‌ارزش است.
وی تصریح کرد: کسی که بیت‌المال و اموال عمومی را ارث پدر خود می‌داند، به درد هیچ کاری از کارهای نظام اسلامی، چه کار نظامی، فرهنگی، سیاسی، مالی و امثال ذلک، نمی‌خورد. حضرت به والی خود گفت سریع نزد من بیا و او را از این سِمت عزل کرد. ما افتخارمان این است که شیعه این علی هستیم و حضرت هم این نظام و این مردم و این ملت و فداکاران را بیش از همه دوست دارد و حفظ می‌کند و دعا می‌کند دعای آن‌ها حیاً و میتاً مستجاب است؛ چرا ما مشمول دعای این‌ها نشویم.

​

?آنروز که امام حسن #صلح کرد محبّین پایینتر از امام حسین به امام حسن میگفتند “مُذِلُّ المُؤمِنیْن"!
⚠️تاريخ صلح حضرت را ببینید، به همه ائمه فقط دشمنان طعنه میزدند امّا به امام حسن، “دوستان” طعنه میزدند!
? حُجْرِ بن عَدی ها هم بحضرت “مُذِلُّ المُؤمِنیْن” میگفتند، روزی حُجر در مجلسی به امام حسن گفت: شما با این صلح روی ما را سیاه کردی، امام حسین که درآنجا بود با چشم غُرّه به حُجْر #فهماندند كه چه میگویی و حجر ساکت شد، خود امام حسین تسلیم امام زمانش بود.

?امام حسینِ صلح زمان برادرش، همان امام حسینِ زمانش قیامش هست، ماهم باید همچو امام حسین تسلیم #امام_زمان خودباشیم!

?۱۳۶۷/۶/۱۰

بیانات حضرت آقا

​وقتی گلی شکوفه نمی‌دهد، 

گل را عوض نمی‌کنند، 

بلکه شرایط رشدش را فراهم می‌سازند. 

اگر موفق نشدی، هدفت را تغییر نده، 

مسیر حرکتت را عوض کن.

??????

از حضرت زهرا سلام الله علیها:

 اگر به آنچه شما را امر نمودیم عمل می کنی و آنچه شما را بر حذر داشته ایم دوری می کنی از شیعیان ما هستی وگرنه هرگز…
بحارالانوار ج۶۵ ص۱۵۶

 [سوره النساء (4): آيه 108]

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَ لا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ (108)

 (آنان خيانت خود را) از مردم پنهان مى‏كنند، ولى نمى‏توانند از خداوند پنهان دارند، 

پيام‏:

1 بهره‏گيرى از جلسات مخفى شبانه براى توطئه، از شيوه‏هاى كار منافقان خائن است. «يَسْتَخْفُونَ» 
مقايسه‏ ى اهل نفاق با اهل ايمان

 سوره :توبه (آيات 67 و 68 با 71 و 72)

1-   اهل نفاق، «بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ»، امّا اهل ايمان «بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»

2-   اهل نفاق، «يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ»، امّا اهل ايمان «يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ»

3-   اهل نفاق، «نَسُوا اللَّهَ»، امّا اهل ايمان «يُقِيمُونَ الصَّلاةَ»

4-   اهل نفاق، «يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ»، امّا اهل ايمان «يُؤْتُونَ الزَّكاةَ»

5-   اهل نفاق، «الْفاسِقُونَ»، امّا اهل ايمان «يُطِيعُونَ اللَّهَ»

6-   خداوند به اهل نفاق، «نارِ جَهَنَّمَ» وعده داده، امّا به اهل ايمان «جَنَّاتٍ»، «مَساكِنَ»

7-   براى اهل نفاق، «لَعَنَهُمُ اللَّهُ»، امّا براى اهل ايمان «رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ»

8-   براى اهل نفاق، «عَذابٌ مُقِيمٌ»، امّا براى اهل ايمان «الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»