​برگی از تاریخ اسلام

آیا عاشورا یک مناسبت است؟ آیا عاشورا گذشت و آنرا پشت سر گذاشتیم؟ یا عاشورا همین اکنون است.

??بعد از محرم هم آیا عاشورا حرف برای گفتن دارد؟  آیا عاشورا چون اکسیژن است که هر لحظه باید با آن نفس کشید و تازه شد؟ آیا حادثه ای به آن عظمت که حتی در عرش اعلا به آن بها می دهند، درس های حیات بخشی دارد که جایی ثبت کرده هر روز مرور کنیم؟ آیا درس های عاشورا در تابلوهای شهر یا قابهای آویز دیوار خانه ما نقش بسته؟

??عاشورا  می تواند به نرم افزار قابل استفاده تبدیل شود ، اگر بیشتر در آن کنکاش شود، اینجا برخی از نکات موجود در فرهنگ عاشورا آورده شده:

1-  در عاشورا یاران امام به خیمه امام و حضرت زینب آمدند و وفاداری خودرا تا آخرین قطره خون اعلام کردند. مثل قبل نبود که علی (ع) و فاطمه(ع) لازم باشد (در کوچه های مدینه) به سرای سربازان بروند تا التزام بگیرند که خوب دفاع کنند و جا خالی ندهند!

2-  عاشورا هرکس بدهی مالی به مردم داشت اجازه ایثار جان نداشت.

3-  عاشورا اطاعت از امام بصورت مطلق بود، نه فقط در احکامی چون نماز و روزه بلکه در سیاست و زندگی به امام اقتدا می کردند.

4-  عاشورا در عین فشار جنگ، اولویت اول با نماز بود. حتی به خاطر ضرورت و فشار جنگ، هیچ قانونی زیر پا گذاشته نشد، برای نمونه آنجائی که قبل از شروع جنگ، شمر به اطراف خیمه ها برا ی گشت شناسائی آمده بود، یکی از یاران امام گفت الان شمر دراین جا تنهاست و در تیر رس من است اجازه بفرمائید اورا هدف قرار دهم ، امام فرمودند ما نباید شروع کننده جنگ باشیم!!

5-  عاشورا بزرگترها فدای کوچکترها می شدند – حضرت ابوالفضل در راه آب آوردن به شهادت رسیدند، در جامعه نباید بعضی بزرگان اموال را به نفع خود مصادره کنند و طلحه و زبیرهای کاخ نشین ظهور کنند.

6-  عاشورا سر غلام سیاه پوست روی پای فرمانده قرار می گرفت.

7-  عاشورا آقازاده ها سهمیه آب و غذای بیشتری نداشتند.

8-  عاشورا ذلت معنی نداشت، سر خم کردن مقابل کفر بی معنی بود، حتی اسرا هم با قدرت و روحیه فریاد می زدند و کاخ ظلم می لرزاندند. 

9-  عاشورا خانم ها بدنبال تجمل نبودند، آنها هم با یک سخنرانی موتور محرکه دستگاه مقتدر بنی امیه را منهدم می کردند.

10- عاشورا هیچ کس از سلطه گران کافر، گدایی نکرد، تمنای پناهندگی و یک وعده غذا و آب نکرد ، اسرا در برابر نگهبانها سر فرود نیاوردند.

11-  عاشورا هیچ کس بد اخلاقی نکرد حتی اسرای خسته و تشنه به نگهبانها کلمات زشت نگفتند.

12-  عاشورا میان هیچ یک از مدیران جبهه حق، اختلافی نبود، اطاعت و عشق بود به مولا .

13-  عاشورا کم و زیاد بودن تعداد نیروی انقلابی ملاک نبود، آیه قرآن ملاک بود – كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (سوره بقره آیه 249) چه بسيار شده كه گروهى اندك به يارى خدا بر سپاهى بسيار غالب آمده، و خدا با صابران است. 

14-  عاشورا به این آیه عمل می شد( وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقينَ (آل عمران آیه 133) هر کس از دیگری برای اطاعت از ولی زمان پیشی می گرفت ،  نقش امام ، التماس برای تندتر کار کردن مسؤلین و مردم نبود، عاشورا کار به تذکر و اخطار نکشید، همه چون تیری در کمان آماده بودند و با یک اشاره امام ، به سوی هدف پرتاب می شدند، امام، دائم ناچار بود ایست بدهد و امواج خروشان ایثار را برای چند ساعتی آرام کند تا در زمان مناسب به ایفای نقش بپردازند . 

بهره مندی از فرهنگ عاشورا یعنی اجرای همه بندهایی که در بالا به آن اشاره شد. و دهها نکته دیگر.

وظیفه شیعه و مسلمان، ترویج این فرهنگ است ، نه فقط دلسوزی بر آنچه بر اهل بیت گذشت و بعد هم بازگشت به زندگی معمولی و پذیرش ذلت ها و حل شدن و مانور منفعل در میدان بازی دشمن، بدون بهره گیری از نرم افزار قدرتمند و انسان ساز عاشورا.
تدوین : سید محمد حسین مرکبی

خطبه_۴۲
?سعادت آخرت=پرهیز از آرزوهای طولانی+هوا پرستی 
?امیرمومنان فرمودند:?

✅أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَي وَ طُولُ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَي فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ أَلَا وَ إِنَّ الدُّنْيَا ……

✅اي مردم! همانا بر شما از دو چيز مي ترسم، #هواپرستي و #آرزوهاي طولاني.
? اما پيروي از خواهش نفس، انسان را از حق باز مي دارد، و آرزوهاي طولاني، آخرت را از ياد مي برد. 
?آگاه باشيد! دنيا به سرعت پشت كرده و از آن جز باقيمانده اندكي از ظرف آبي كه آن را خالي كرده باشند، نمانده است.
? به هوش باشيد كه آخرت به سوي ما مي آيد، دنيا و آخرت، هر يك فرزنداني دارند.
? بكوشيد از فرزندان آخرت باشيد، نه دنيا،
? زيرا در روز قيامت، هر فرزندي به پدر و مادر خويش باز مي گردد.
? امروز هنگام عمل است نه حساب رسي،

? و فردا روز حساب رسي است، نه عمل

تدوین:مرتضوی نژاد

آیت‌الله آملی رئیس مجمع تشخیص مصلحت و عضو فقهای شورای نگهبان شد

رهبر معظم انقلاب اسلامی در حکمی آیت‌الله آملی لاریجانی را به عنوان رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام و عضو فقهای شورای نگهبان منصوب کردند.

متن حکم رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم

آیت الله جناب آقای حاج شیخ صادق آملی لاریجانی دامت توفیقاته

با توجه به نقش بی‌بدیل مجمع تشخیص مصلحت نظام در اداره و قوام و استحکام نظام مقدس جمهوری اسلامی و با عنایت به ارتحال عالم مجاهد آیت الله هاشمی شاهرودی رحمة‌الله‌علیه و ضرورت سامان‌یابی هر چه سریعتر ارکان مجمع، جنابعالی را به ریاست آن مجمع مهم و تأثیرگذار و نیز به عضویت فقهای شورای محترم نگهبان منصوب می‌کنم.

همان‌طور که پیش از این در حکم دوره‌ی جدید آمده است، مجمع در این دوره عهده‌دار مسئولیت مهم و اساسی تغییرات در ساختار و محتوای آن نهاد مؤثر و مهم نیز می‌باشد که با توجه به سابقه‌ی برجسته و ارزشمند جنابعالی در شورای نگهبان و مدیریت پر تلاش و عالمانه و مخلصانه بر قوه قضائیه، امید می‌رود با حضور فعال و عالمانه اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام و ایفای نقش مؤثر دبیرخانه و دبیر محترم در انجام وظایف خود تحت نظارت و اشراف ریاست مجمع، مسئولیت‌های محوله در این دوره در کمال اتقان و به بهترین وجه به انجام برسد.

با عنایت به اهمیت مسئولیتها در مجمع و شورای نگهبان انتظار می‌رود در فرصت زمانی مناسب، با تنسیق امور در قوه قضائیه، در مسئولیت‌های خطیر یادشده مُتَمحّض گردید. از خداوند متعال توفیق وافر و کمک همه‌جانبه‌اش را برای آن جناب و همکاران مسألت مینمایم.

والسلام علیکم و رحمة الله

سیّد علی خامنه‌ای

۹ دی ۹۷

​

شانزدهم شهریور ماه 1388روزی بود که مقام معظم رهبری (حفظه ا…)، درد دل بیست و یک ساله خود را که بارها و بارها هشدار داده بودند دوباره از عمق جان که گویا آینده را به تصویر می کشید ، گوشزد کردند:

” من بعد از جنگ،  از سال 67 همیشه این را گفته ام، بارها و بارها، علت این است که من صحنه را می بینم. چه بکنم اگر کسی نمی بیند؟! چه کار کند انسان؟ من دارم می بینم صحنه را، می بینم تجهیز را، می بینم صف آرایی ها را، می بینم دهان های با حقد و غضب گشوده شده و دندان های با غیظ به هم فشرده شده علیه انقلاب و علیه امام و علیه همه این آرمان ها و علیه همه آن کسانی که به این حرکت دل بسته اند، اینها را انسان دارد می بیند.”

  متاسفانه سران و مجرمان فتنه سال 88، علی رغم این همه هشدار، فاجعه هایی را به بار آوردند که شیرینی حضور حداکثری در پای صندوق های رأی را به تلخترین تلخی انقلاب تبدیل کردند.آنها بهترین گزینه مد نظر دشمن جهت بحران سازی و آشوب را به بهترین نحو اجرا کردند.

  فراز و نشیب های بی نظیر و کم نظیر سال 88، غربالی شد تا عمّارها و مالک ها از اغیار جدا گردند و عیار خلوص خواص با سنگ محک امتحان و ابتلا سنجیده شود. آن چه پذیرفتنی است درس گیری از ننگستانی است که در قبرستان عبرت دفن است. این درس گیری از فتنه ها را روز قبول قطعنامه 598 امام امت در پیام خود به ما یادداد که : ” من در میان شما باشم یا نباشم به همه شما وصیت می کنم که نگذارید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد.”

از ایام ا… پیش رو به سادگی گذشتن و زبان و قلم را هزینه نکردن، بالاترین جفا به کمترین انتظار است.

بایدتکليف سران و مجرمان فتنه را از توده‌هاي اغوا شده جدا دانست. و روا نیست که با برخورد تسامح‌گرايانه بدون آنکه اين افراد از اقدامات خائنانه خود اظهار پشیمانی کنند، زمينه بازگشت آنان به صحنه سياسي کشور گشوده شود. چنين برخوردي فضا را به نفع فتنه گران تغيير و آنان را در جايگاه طلبکاري از نظام اسلامي قرار خواهد داد. لازم است بر ای همگان تبیین و معیّن گردد که فتنه گري در نظام اسلامي و با هدف تضعيف و براندازي، اقدامي غيرقابل جبران و پرهزينه اي است که فتنه گران و حاميان آن بايد هزينه آن را پرداخت نمايند.

ساده انگارانه خواهد بود اگر نپذیریم  که بخشي از توده هاي مردم به دلیل فتنه گري فتنه گران در سال 88 دچار اغوا و خطا شدند که به مرور زمان و با آشکار شدن حقايق و خلق حماسه‌هاي بزرگي چون 9 دي ماه، به تدريج بر اشتباه خود پي برده‌اند وامروز بسياري خود در صف منتقدان عملکرد اصلاح طلبان و فتنه گران قرار گرفته اند.

ظرفیت های ایجاد شده حماسه 9دی  بسیار واز جمله این ظرفیت ها درس ها و پیام های زیر است:

- نقش بصيرت ملت در مقابله با انحرافات و فتنه‌ها،

- ولایت محوری و ولایت داری مردم

- نقش حضور به موقع در صحنه و نقش آفريني در دفع تهديدات و خطرات عليه انقلاب و نظام اسلامي،

- ميزان حساسيت‌ها و پايبندي‌هاي ملت ايران به مظاهر و شعائر اسلامي،

- نقش انسجام¬بخش و ثبات¬دهنده ارزش¬های دینی در جامعه ایران

- جايگاه هيئات مذهبي در انسجام مردم براي دفاع از ارزش‌هاي انقلاب و منافع ملي

- رشد سیاسی جامعه ایران و اولویت¬داشتن منافع ملی برای آنان

- شناخت ماهیت دشمن داخلی و خارجی.

- مدیریت رهبر معظم انقلاب در شکل گیری حماسه نهم دیماه و خنثی سازی فتنه 88

درس ها و پیام های بر گرفته شده از حماسه 9 دی ماه 88 بدون مراقبت و هوشیاری بویژه با نگاهی به آینده و شرایط پیش رو  صحیح نخواهد بود . این مراقبت را باید در فرمایشات 21آذر97 مقام معظم رهبری (حفظه ا…)  دید و چراغ وجهت دهنده راه بصیرت افزایی خود و دیگران قرار داد:
«اينکه اينها گفتند در سال ۹۷ ما چنين ميکنيم، چنان ميکنيم، و نقشه‌هايي را براي جمهوري اسلامي ابراز کردند - يعني در واقع نقشه‌شان لو رفت - اين ممکن است فريب باشد؛ ممکن است جنجال را براي سال ۹۷ بکنند، نقشه را براي سال ۹۸ بکشند؛ مِن‌باب مثال. همه بايد حواسشان جمع باشد؛ به همه‌ي ملّت عرض ميکنم. آمريکا دشمن خبيثي است، دشمن حيله‌گري است، دستش با صهيونيست‌ها و مرتجعين منطقه در يک کاسه است و همه‌ي آنها دشمن ايران اسلامي و دشمن ملّت ايرانند؛ ما بايد بيدار باشيم. البتّه ما قوي‌تر از آنها هستيم؛ آنها با اين انگيزه‌ي قوي عليه جمهوري اسلامي، تاکنون هيچ غلطي نتوانسته‌اند بکنند، بعد از اين هم نميتوانند بکنند؛ در اين ترديدي نيست. دشمن ضعيف است؛ «اِنَّ کَيدَ الشَّيط‌ـانِ کانَ ضَعيفا»(نساء: 76) آيه‌ي قرآن است وليکن ما نبايد غافل بشويم، ما نبايد به خواب برويم.»

#حسین_عباسیان

​?
?#خطبه_۴۱

?امر به معروف + نهی از منکر = سعادت جامعه 

✅أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ وَ لَا أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَي مِنْهُ وَ مَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ وَ لَقَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَدِ اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ الْغَدْرَ كَيْساً …..

✅اي مردم! وفا همراه راستي است، كه سپري محكمتر و نگهدارنده تر از آن سراغ ندارم، 
?آن كس كه از بازگشت خود به قيامت آگاه باشد خيانت و نيرنگ ندارد.
? اما امروز در محيط و زمانه اي زندگي مي كنيم كه بيشتر مردم حيله و نيرنگ را، زيركي مي پندارند، و افراد جاهل آنان را اهل تدبير مي خوانند.

✅ چگونه فكر مي كنند؟ خدا بكشد آنها را؟ 
?چه بسا شخصي تمام پيش آمدهاي آينده را مي داند، و راههاي مكر و حيله را مي شناسد ولي امر و نهي پروردگار مانع اوست،
? و با اينكه قدرت انجام آن را دارد آن را به روشني رها مي سازد،
اما آن كس كه از گناه و مخالفت با دين پروا ندارد از فرصتها براي نيرنگ بازي، استفاده مي كند.

تدوین :مرتضوی نژاد