امام خمینی(ره): وقتی مردم با هم مجتمع شدند، می توانند کاری انجام دهند/ باید کوشش کنیم که حزبمان را حزب اللّه کنیم
از اول عالم تا حال، دو حزب بوده است: یکی حزب الهی و یکی حزب غیر الهی و شیطانی و آثار هر یک هم جدا بوده است و آنی که مال اللّه بوده، چون مقصد، خدای تبارک و تعالی است، به سوی او و در راه مستقیم است و آن که بر خلاف این راه بوده، که اکثریت هم با اینهاست، حزبهای شیطانی هستند، از صدر عالم تا حالا، زمان رسول اللّه هم بوده است.
حزبهای الهی، آثارش این است که روح خداست؛ یعنی، کوشش آن این است که دعوت به خود نکند و دعوت به خدا بکند؛ دعوت به طبیعت نکند و دعوت به الوهیت و ملکوت بکند. و این علامتی است که انسان خودش می تواند بفهمد که کجا می رود؛ آیا طرف حزب خدایی و خدا می رود و جزء حزب_الله است یا طرف حزبهای دیگر؟ انسان می تواند تشخیص بدهد که چه کاره است. البته گاهی حجابها مانع می شود که انسان بفهمد چه کاره است. آنها که در این راهاند که راه را پیدا کنند، می توانند حجابها را پاره کنند و بیایند راه حزب اللّه را، از باب اینکه “حِزْبَ اللّه هُمُ الْغالِبُونَ”
روزمان را با قرآن آغاز کنیم
از شاخصه های اصلی وروح انقلابیگری ؛ امر به معروف ونهی از منکر است
[سوره المائدة (5): آيه 63]
لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ (63)
چرا علماى نصارى و يهود آنان را از سخنان گناه آلود و خوردن مال حرام بازنمىدارند؟ چه بد است آنچه انجام مىدهند.
نكته ها:
1- حضرت على عليه السلام در اواخر خطبه «قاصعه» مىفرمايد: خداوند اقوام پيشين را مورد لعن قرار نداد مگر بخاطر ترك امر به معروف و نهى از منكر. خداوند عوام را به خاطر ارتكاب معاصى و دانشمندان را بهخاطر ترك نهى از منكر لعنت كرد.
2- امام حسين عليه السلام می فرمایند: دليل سكوت علما و رها كردن امر به معروف و نهى از منكر، يا طمع به منافع ستمگران است و يا ترس از آنان «رغبة فيما كانوا ينالون منهم او رهبة مما يحذرون»
برداشتها:
1- مسئوليّت امر به معروف و نهى از منكر، در درجه اوّل متوجّه عالمان دین خداست.
«لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ …»
2- سكوت و بىتفاوتى عالمان دینی، زمينهى ترويج فساد است. «تَرى») … ( «يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ») … ( «لَوْ لا يَنْهاهُمُ …»
3- عالمان دینی بايد قدرت داشته باشند تا بتوانند علاوه بر موعظه و دعوت، جلوى مفاسد را بگيرند. «لَوْ لا يَنْهاهُمُ»
4- اگر نهى از منكر، جلوى گناه را نگيرد، لا اقل جلوى سرعت آن را مىگيرد.«يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ») … ( «لَوْ لا يَنْهاهُمُ»
5- زيبايى علم، در اظهار آن و زشتىاش در سكوت و كتمان است. «لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ»
6- سكوت عالمان دینی، بدتر از گناه خلافكار است. «لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ»
7- تظاهر به گناه، كثرت گناهكار، سرعت در گناه، تنوّع در گناه و … هيچ يك دليل بر سكوت علما نيست. «تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ»، «لَوْ لا يَنْهاهُمُ» (كلمه «تَرى» رمز تظاهر به گناه، كلمه «كَثِيراً» رمز جمعيّت زياد، كلمه «يُسارِعُونَ» رمز سرعت در گناه و كلمه «الْإِثْمِ»، «الْعُدْوانِ» و «السُّحْتَ»، رمز تنوع گناه است)
8- فراگیر شدن و عمومی شدن گناهان نباید موجب عقب نشینی و ناامیدی عالمان دینی انقلابی در امر به معروف ونهی از منکر شود
روزمان را با قرآن آغاز کنیم
فریاد گری و اصلاح اجتماعی از شاخصه های انقلابیگری است
[سوره هود (11): آيه 116]
فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنا مِنْهُمْ وَ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ما أُتْرِفُوا فِيهِ وَ كانُوا مُجْرِمِينَ (116)
پس چرا در قرون قبل از شما، صاحبان علم و قدرتى نبودند تا مردم را از فساد در زمين باز دارند، مگر گروه كمى از كسانى كه از ميان آنان نجاتشان داديم، و ستمگران دنبالهرو و دلبستهى مال و مقامى شدند كه در آن مست و سركش شده بودند و آنان مردمى مجرم و گناهكار بودند.
برداشتها:
1- در اين آيه خداوند از عالمان انقلابی ؛ نخبگان ؛ اهل منبر و تریبون انتقاد كرده كه چرا فریاد نمی کشند تا جامعه را اصلاح کنند و هشدار دهند.
2- اين هشدار با لحن «فَلَوْ لا» بارها در قرآن تكرار شده است، از جمله: آيهى «فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ» و آيهى «لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ» در همهى زمانها، افراد بىتفاوت نسبت به مفاسد اجتماعى بویژه علماء ونخبگان، محكوم و مورد انتقادند. «فَلَوْ لا كانَ مِنَ الْقُرُونِ …»
3- بيشترين مسئوليّت در نهى از منكر، بر عهدهى صاحبان علم و کسانیکه از آنها به عنوان بقیه الله یاد شده است؛ می باشد«أُولُوا بَقِيَّةٍ»
4- در هر جامعهاى، افراد انقلابی مصلح و دلسوز در اقليّت هستند. «إِلَّا قَلِيلًا» چرا در طول تاریخ مفسر ؛ فقیه و دانشمند زیاد داریم ولی مصلح اجتماعی و انقلابی هر 100 سال یکی به ظهور رسیده است؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
5- رمز سقوط امّتهاى پيشين، بىتفاوتى و ترك نهى از منكر بوده است. «إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنا»
6- نتيجهى دلسوزى مصلحين انقلابی و اصلاحگر جامعه، نجات از قهر الهى است. «أَنْجَيْنا»
7- ظلم، عيّاشى و جرم، اضلاع مثلث شوم سقوط و هَلاكتاند. «ظَلَمُوا»، «أُتْرِفُوا»، «مُجْرِمِينَ»
8- مصلحان وعالمان انقلابی اگر فریاد گر باشند در مقابل منکرات جامعه ولو اندک باشند پیروز می شوند . هم جامعه را نجات میدهند هم خودشان نجات می یابند
با تهاجم فرهنگی احتیاجی به بمب علیه ملتها نیست
رهبرانقلاب: در خبرها خواندم که یکی از مسؤولان یک مرکز مهم سیاسی در امریکا گفته به جای انداختن بمب، دامن‌های کوتاه برایشان بفرستید!
راست میگوید؛ اگر برای کشوری شهوات جنسی و آمیزش بی‌رویه‌ی زن و مرد و دختر و پسر را ترویج کردند و جوان را به راه‌هایی کشاندند که غریزه‌ی او هم به‌طور طبیعی متمایل به آن است، دیگر احتیاج به استفاده‌ی از توپ و تفنگ علیه یک ملت نیست.
فساد، یک ملت را به خودی خود ضایع و باطل میکند و آینده‌ی او را تباه میسازد.
امروز خود امریکاییها از آینده‌ی خودشان دارند میترسند؛ من این را در بعضی از مقالاتِ روشن‌بینانشان میبینم؛ مربوط به الان هم نیست. ۱۳۸۳/۱۰/۱۷
