​

تسبيح حضرت زهرا(س)بعد ازنماز خيلي اثر دارد.

اگرکارت گره خورده،تسبيح بگو،تاکارگشايي كند.

پيامبر آن را به حضرت زهرا  تعليم داد تادر امور دنيوي دخترش گشايشي پيدا شود.

​
 شیطان از برون و نفس از درون

 باعث آبدیده شدن انسان و قدرت روحی او می شود
بنابراین وجود شیطان منشأ خیر است همان طور که وجود جهنم خیر است و بسیاری از انسانها به خاطر ترس از آن صالح می شوند
 لذا قرآن در سوره رحمان ،

 جهنم را در ردیف نعمتها 

ذکر می نماید. 
رحمن 43تا46 
این است جهنّمى كه تبهكاران آن را انكار مى‏كردند.
میان آتش و آب داغ و سوزان در حركتند.
پس كدام یك از نعمت‏هاى پروردگارتان را انكار مى‏كنید؟

یکی دیگر از حکمت های خلقت شیطان امتحان بشر است.

 قرآن می فرماید:
شیطان بر مردم تسلطی ندارد شیطان را آفریدیم تا بدانیم چه کسی به قیامت ایمان دارد و چه کسی شک دارد.
سوره سبا آیه 21

ﺍﮔﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺯ ﻏﻔﻠﺖ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﺶ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ ﺁﻗﺎ ﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻢ ﻭ … ﺑﺮ ﻣﻦ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮐﻮﭼﮏ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ…ﻓﺮﺝ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ عج الله فرجه ﮔﻢ ﻭ ﻣﺨﻔﯽ ﻧﯿﺴﺖ. ﻣﺎ ﮔﻢ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﻣﺎ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻭ ﻣﻬﺠﻮﺭﯾﻢ.

ﭼﻄﻮﺭ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻭﻟﯽ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﻏﺎﻓﻠﯿﻢ…
استاد عالی

و أمره الیکم

ﺩﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺧﻠﻘﺖ ﺩﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ : ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﺮ ﻭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ.
ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﯾﺞ ﻭ ﺩﺭ ﻃﯽ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺒﺰ ﺷﺪﻥ ﺩﺍﻧﻪ ﯾﺎ ﺷﮑﻞ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻧﻄﻔﻪ ﺩﺭ ﺭﺣﻢ ﻣﺎﺩﺭ ﻭ … ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺧﻠﻖ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽ‌ﮔﯿﺮﺩ.
 ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﺮ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﻭﺭﺍﯼ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﯽ ﺍﻓﺘﺪ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ  ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: « ﺇِﻧَّﻤﺎ ﺃَﻣْﺮُﻩُ‏ ﺇِﺫﺍ ﺃَﺭﺍﺩَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻝَ ﻟَﻪُ ﻛُﻦْ  ﻓَﻴَﻜُﻮﻥُ»« ﺍﻣﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ، ﻣﻰ‏ﮔﻮﻳﺪ: «ﺑﺎﺵ»؛ ﭘﺲ [ﺑﻰ‏ﺩﺭﻧﮓ‏] ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻣﻰ‏ﺷﻮﺩ. »
ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﺮ ﺑﺪﻭﻥ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻭ ﻣﻮﺧﺮﻩ ﻭ ﺑﻪ ﯾﮑﺒﺎﺭﻩ،  ﻣﺤﻘﻖ شود ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺻﻄﻼ‌ﺡ ﻋﺮﻓﯽ »ﻛُﻦْ ﻓَﻴَﻜُﻮﻥُ« ﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ امام زمان عج الله فرجه ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺍﺯ ایشان ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
ﺍﮔﺮ ﻫﻨﮕﺎﻣی کﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ ﻣﻲ‌ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﺍﺯ ﻋﻤﺮﻣﺎﻥ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﻣّﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺎﺑﻖ ﻫﺴﺘﯿﻢ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺗﺤﻮل ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ،ﺭﻭﺣﯽ،ﻣﻌﻨﻮﯼ ﻭ … ﺧﺎﺻﯽ  ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪ ﻧﺸﻮﯾﻢ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺎﺯﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ امام زمان ﺩﺭﺍﺯ ﮐﻨﯿﻢ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ « ﻭ ﺃَﻣْﺮُﻩُ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢ » ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﻫﯿﭻ ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﺍﻣﯿﺪﯼ ﺑﺎﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﯾﺄﺱ ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ. 

آﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺧﯿﺮﺍﺕ،ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭ ﻋﻄﯿﺎﺕ ﮐﻪ ﺧﺪﺍوند ﺑﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﻘﺪﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻃﺮﯾﻖ امام زمان علیه السلام ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ. ﺗﻮﺳﻂ ﺍﯾشان ﺟﺪﺍﯾﯽ ﺍﺯ ﺭﺫﺍﯾﻞ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﻧﻴﺰ ﻣﺤﻘﻖ می شود 

​8 گروهی که در جهنم ماندگارند
1 - کافران: خداوند در آیه‌ی 39 سوره‌ی بقره می‌فرماید: “و کسانی که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند اهل جهنمند و در آن جاودان خواهند بود".

2-منافقان: خدا به مردان و زنان منافق و کافران وعده آتش جهنمی داده که در آن جاودان خواهند بود (سوره‌ی توبه آیه 68) 
 حال سوالی که مطرح می‌شود این است که منافقان چه کسانی هستند؟ 
خداوند در برخی آیات دیگر منافقان را این‌گونه معرفی می‌کند که: با زبان می‌گویند ایمان آوردیم اما قلبا با شیطان هستند و مؤمنان را مسخره می‌کنند و مردم را به بدی امر می‌کنند و از خوبی باز می‌دارند.

3- قاتلان: هر کس مو منی را به عمد بکشد مجازات او جهنم است که در آن جاودان خواهد بود و خشم و لعنت خدا بر اوست و عذاب شدیدی برای او مهیاست (سوره‌ی نساء آیه ی 93)

 4- زنا کاران: گناهی که متأسفانه در زمان ما رایج شده و زشتی این گناه از بین رفته.
 خداوند در آیه 68 و 69 سوره فرقان در ادامه بیان ویژگی‌های مؤمنان می‌فرماید: “و هرگز زنا نمی‌کنند که هر کس چنین کند کیفر گناهش را خواهد دید عذابش در روز قیامت مضاعف می‌شود و با ذلت و خاری در جهنم جاودان خواهد ماند".

5- مرتد شدن: و هر کس از شما که از دین خود برگردد و کافر از دنیا برود تمام اعمالش در دنیا و آخرت از بین رفته است. چنین افرادی اهل جهنمند و در آن جاودان خواهند بود (سوره بقره آیه 217).

6 - ربا خواران: و اگر کسی اندرزی از جانب پروردگارش به او رسد و از رباخواری دست بردارد خدا از گذشته او درگذرد و کار او به (عفو) خدا واگذار می‌شود و کسانی که دست نکشند اهل جهنمند و در آن جاودان خواهند بود (آیه 275 سوره بقره). 

7- همدستان و همکاران دشمنان اسلام: خداوند در آیه 80 سوره مائده می‌فرماید: “
بسیاری از آن‌ها را خواهی دید که کافران را دوست و تکیه گاه خود قرار می‌دهند. ذخیره‌ای که برای خود پیش می‌فرستند غضب خداست و آن بسیار بد ذخیره ایست و آن‌ها در عذاب جاودان خواهند بود".

8- کسی که گناهش به او احاطه پیدا کند: آری هر کس کار زشتی انجام دهد و کردار بدش به او احاطه پیدا کند، چنین افرادی اهل جهنمند و در آن جاودان خواهند شد (سوره بقره آیه 81)

اما این که گناه کسی بر او احاطه پیدا کند یعنی چه؟ در تفسیر این آیه (در کتاب تفسیر نمونه) آمده که: 
گناهان کوچک و بزرگ در آغاز یک عمل است سپس تبدیل به حالت می‌شود و با ادامه و اصرار شکل ملکه به خود می‌گیرد و هنگامی که به اوج شدت خود برسد تمام وجود انسان را به رنگ گناه در می‌آورد
و عین وجود انسان می‌شود در این هنگام هیچ پند موعظه و راهنمایی راهنمایان در وجود او اثر نخواهد کرد و در حقیقت با دست خود (گناه را) قلب ماهیت خویش کرده است.