دین بین المللی
از ابتداي دوره هخامنشي كه تمام ايران كنوني به اضافه قسمتهايي از كشورهاي همسايه، تحت يك فرمان در آمد تقريبا دو هزار و پانصد سال مي گذرد از اين بيست و پنج قرن ، نزديك چهارده قرن آن را ، ما با اسلام به سر برده ايم و اين دين در متن زندگي ما بوده ، با آداب اين دين زندگي كرده ايم ، تاريخ ما ، ادبيات ما ، سياست ما ، قضاوت و دادگستري ما ، فرهنگ و تمدن ما، با اين دين همراه بوده.
? به اعتراف مورخین، در اين مدت، خدمات ارزنده ای به تمدن اسلامي نموده ايم و در پیشرفت اسلام ، حتي از خود اعراب بيشتر كوشيده ايم . هيچ ملتي به اندازه ما در ترويج و تبليغ اين دين با جان و دل فعاليت نداشته.
?اما استعمار القاء می کند که ایرانی نباید دین اعراب را بپذیرد!
در حالی که اگر به تاریخ نگاه کنیم، بودا، نيز در هند متولد شد، اما ميليونها نفر از چين و سرزمينهاي ديگر به وي گرويدند.
?حضرت مسيح هم در فلسطين یعنی در مشرق زمين به دنيا آمد و اكنون بیشتر مسیحیان در مغرب زمين اند.
آيا مردم اروپا و آمريكا نسبت به دين مسيح احساس بيگانگي مي كنند؟ چرا خود اروپائيان كه القا كننده افكار تفرقه اندازند هرگز درباره خودشان اينجور فكر نمي كنند.
?علت روشن است ، آنها احساس كرده اند كه در سرزمينهاي شرقي و اسلامي فقط اسلام است كه، به مردم روح استقلال و مقاومت مي دهد، پس تحمل آن را ندارند و افکار خائنانه را تبلیغ می کنند.
کتاب خدمات متقابل اسلام و ايران - از استاد شهید مطهري – با حذف و اضافه –ص49 و 70
?تدوین : سید محمد حسین مرکبی
خطبه_۴۲
?سعادت آخرت=پرهیز از آرزوهای طولانی+هوا پرستی
?امیرمومنان فرمودند:?
✅أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَي وَ طُولُ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَي فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ أَلَا وَ إِنَّ الدُّنْيَا ……
✅اي مردم! همانا بر شما از دو چيز مي ترسم، #هواپرستي و #آرزوهاي طولاني.
? اما پيروي از خواهش نفس، انسان را از حق باز مي دارد، و آرزوهاي طولاني، آخرت را از ياد مي برد.
?آگاه باشيد! دنيا به سرعت پشت كرده و از آن جز باقيمانده اندكي از ظرف آبي كه آن را خالي كرده باشند، نمانده است.
? به هوش باشيد كه آخرت به سوي ما مي آيد، دنيا و آخرت، هر يك فرزنداني دارند.
? بكوشيد از فرزندان آخرت باشيد، نه دنيا،
? زيرا در روز قيامت، هر فرزندي به پدر و مادر خويش باز مي گردد.
? امروز هنگام عمل است نه حساب رسي،
? و فردا روز حساب رسي است، نه عمل
تدوین:مرتضوی نژاد
?
?#خطبه_۴۱
?امر به معروف + نهی از منکر = سعادت جامعه
✅أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْوَفَاءَ تَوْأَمُ الصِّدْقِ وَ لَا أَعْلَمُ جُنَّةً أَوْقَي مِنْهُ وَ مَا يَغْدِرُ مَنْ عَلِمَ كَيْفَ الْمَرْجِعُ وَ لَقَدْ أَصْبَحْنَا فِي زَمَانٍ قَدِ اتَّخَذَ أَكْثَرُ أَهْلِهِ الْغَدْرَ كَيْساً …..
✅اي مردم! وفا همراه راستي است، كه سپري محكمتر و نگهدارنده تر از آن سراغ ندارم،
?آن كس كه از بازگشت خود به قيامت آگاه باشد خيانت و نيرنگ ندارد.
? اما امروز در محيط و زمانه اي زندگي مي كنيم كه بيشتر مردم حيله و نيرنگ را، زيركي مي پندارند، و افراد جاهل آنان را اهل تدبير مي خوانند.
✅ چگونه فكر مي كنند؟ خدا بكشد آنها را؟
?چه بسا شخصي تمام پيش آمدهاي آينده را مي داند، و راههاي مكر و حيله را مي شناسد ولي امر و نهي پروردگار مانع اوست،
? و با اينكه قدرت انجام آن را دارد آن را به روشني رها مي سازد،
اما آن كس كه از گناه و مخالفت با دين پروا ندارد از فرصتها براي نيرنگ بازي، استفاده مي كند.
تدوین :مرتضوی نژاد
قیام نجومی بگیران
?یکی از صحنه های بروز شجاعت علی علیه السلام تغییر جدول پرداختی از بیت المال بود .از مهمترين علل مخالفت عده ای مانند طلحه و زبیر با امام علی(ع) همین بود. حاضر نبودند با غلامان غیر عرب که تازه مسلمان شده اند حقوق مساوی از بیت المال بگیرند.
?? بعضی از آنها چون سابقه مبارزاتی در اسلام داشتند دریافتی شان از بیت المال توسط خلیفه دوم به بیش از 50 برابر افراد عادی رسید!
???در نهایت، طلحه و زبير همراه با دهها ویژه خوار دیگر بر امام شورش کرده و جنگ جمل را بپا نمودند.
????عمار در سخنی به علی(ع) می گوید: آنها پيمان تو را شكستند و پنهانى ما را به نافرمانى تو خواندند؛ زيرا مزاياى ويژه را از دست دادند، چون تو بين عرب و عجم، برابرى برقرار كردى ناراضى شدند(1)
???تحلیل ابن عباس هم از وقایع آن زمان در نامه ای به امام حسن (ع) چنین است: می دانى (چرا عده ای از) مردم از پدرت على روى گرداندند و به معاويه گرايش پيدا كردند؛ زيرا پدرت اموال بيت المال را مساوی بين آنها تقسيم كرد(2)
1-شرح ابن ابى الحديد،ج 7،ص 37.
2- الفتوح / ابن اعثم ، ج 4،ص 149- شرح ابن ابى الحديد،ج 16،ص 23
به نقل از کتاب سلمان فارسى- سيد جعفر مرتضى عاملى- با تغییر و تحلیل
نکته:
امروز هم بسیاری از دعواها برسر مقام است یا مال دنیا ! و نجومی بگیران طلبکار!
تدوین : سید محمد حسین مرکبی
[سوره البقرة (2): آيه 155]
وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
و قطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات، آزمايش مىكنيم و صابران (در اين حوادث و بلاها را) بشارت بده.
عنایتهای خدا به صابران:
1- محبّت. «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ»
2- نصرت. «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ»
3- بهشت. «يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا»
4- پاداش بىحساب. «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ»
امام خامنه ای در دیدار نمایندگان مجلس ۱۳۸۲/۰۳/۰۷
آن جایی که هدف درست باشد، مجاهدت هم باشد، نصرت الهی هم قطعاً هست. البته نصرت الهی به معنای این نیست که آزمایشهای دشوار و سخت نیست؛ چرا: «و لنبلونّکم بشیءٍ من الخوف و الجوع و نقص من الاموال و الانفس و الثمّرات»؛ اینها هست و همه اینها در سرِ راه مبارزه وجود دارد؛ اما «و بشّر الصّابرین». صبر یعنی ایستادگی؛ تداوم راه؛ این مورد بشارت الهی است؛ یعنی پیروزی نصیب خواهد شد.
تدوین : رجبعلی بازیاد
