آل عمران (3): آيه 173]

الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ (173)

مؤمنان كسانى هستند كه (چون) مردم (منافق) به ايشان گفتند: بى شك مردم (كافر مكّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسيج شده) اند، پس از آنان بترسيد، (آنها به جاى ترس) بر ايمانشان بيافزود و گفتند: خداوند ما را كفايت مىكند و او چه خوب نگهبان و ياورى است.
نكته:
عوامل تبليغاتى دشمن و برخى از مردمان ساده انديش و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقين و نصيحت مىكنند كه دشمن قوى است و كسى نمىتواند حريف آنان بشود، پس بهتر است درگير جنگ نشويد. امّا مسلمانان واقعى، بدون هيچ ترس و هراسى، با آرامش خاطر و با توكّل به خداوند راه مبارزه را ادامه میدهند
امام خامنه ای در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)  ۱۳۹۲/۰۳/۱۴
در باور به خدا، امام مصداق این آیه‌ی شریفه بود: «الّذین قال لهم النّاس انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوکیل» . «حسبنا الله و نعم الوکیل» را امام با همه‌ی وجود ادا میکرد و از بن دندان به آن معتقد بود. امام به خدای متعال اعتماد داشت، به وعده‌ی الهی یقین داشت، برای خدا حرکت کرد و کار کرد و حرف زد و اقدام کرد و میدانست که «ان تنصروا الله ینصرکم» وعده‌ی الهی است و حتمی و تخلف‌ناپذیر است.

 در باور به مردم، امام بزرگوار، ملت ایران را به معنای حقیقی کلمه میشناخت. امام اعتقاد داشت که این ملت، ملتی است با ایمان عمیق، باهوش و شجاع؛ که اگر پیشوایان لایقی در میان آنها پیدا شوند، این ملت میتواند مثل خورشید در میدانهای مختلف بدرخشد؛ امام این را قبول داشت. اگر یک روز عنصر نالایقی مثل شاه سلطان حسین موجب شد که ملت ایران در لاک خود فرو بروند، اما در روز دیگری، مرد شجاعی مثل نادرقلی - بدون آن القاب و عناوین - وقتی در میان مردم ظاهر میشود و با شجاعت، پیشوائی مردم را به عهده میگیرد، این ملت میتواند میدان حرکت افتخارآمیز خود را از دهلی تا دریای سیاه گسترش دهد

 در باور به خود - اعتماد به نفس - امام به مردم ایران «ما میتوانیم» را تعلیم داد. امام قبل از آنکه «ما میتوانیم» را به مردم ایران تلقین کند و تعلیم دهد، «ما میتوانیم» را در وجود خود زنده کرد؛ اعتقاد خود را به توانائی شخصیتی خود، به معنای حقیقی کلمه، به مظهر بروز و ظهور رساند.
تدوین : رجبعلی بازیاد

خطبه_۴۲
?سعادت آخرت=پرهیز از آرزوهای طولانی+هوا پرستی 
?امیرمومنان فرمودند:?

✅أيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَانِ اتِّبَاعُ الْهَوَي وَ طُولُ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَي فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ أَلَا وَ إِنَّ الدُّنْيَا ……

✅اي مردم! همانا بر شما از دو چيز مي ترسم، #هواپرستي و #آرزوهاي طولاني.
? اما پيروي از خواهش نفس، انسان را از حق باز مي دارد، و آرزوهاي طولاني، آخرت را از ياد مي برد. 
?آگاه باشيد! دنيا به سرعت پشت كرده و از آن جز باقيمانده اندكي از ظرف آبي كه آن را خالي كرده باشند، نمانده است.
? به هوش باشيد كه آخرت به سوي ما مي آيد، دنيا و آخرت، هر يك فرزنداني دارند.
? بكوشيد از فرزندان آخرت باشيد، نه دنيا،
? زيرا در روز قيامت، هر فرزندي به پدر و مادر خويش باز مي گردد.
? امروز هنگام عمل است نه حساب رسي،

? و فردا روز حساب رسي است، نه عمل

تدوین:مرتضوی نژاد

وجود الماس معلول تراکم فشار است اگر فشار کم شود دیگر الماس نمی شود بلکه بلور میشود. اگر باز فشار کمتر شود سنگواره می شود پس از فشار ها نباید هراسید.
? اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم ?

حضرت آیت الله العظمی علامه حاج آقا شیخ عبدالله جوادی آملی :
کار های خیر خود را بازگو نکنید و اگر کسی کار خیر ما را نفهمید این کار برای ما میماند و همانند برگ گل که دست نخورده برای ما میماند.
? اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم ?

قیام نجومی بگیران

?یکی از صحنه های بروز شجاعت علی علیه السلام تغییر جدول پرداختی از بیت المال بود .از مهمترين علل مخالفت عده ای مانند طلحه و زبیر با امام علی(ع) همین بود. حاضر نبودند با غلامان غیر عرب که تازه مسلمان شده اند حقوق مساوی از بیت المال بگیرند.

?? بعضی از آنها چون سابقه مبارزاتی در اسلام داشتند دریافتی شان از بیت المال توسط خلیفه دوم  به بیش از 50 برابر افراد عادی رسید!

???در نهایت، طلحه و زبير همراه با دهها ویژه خوار دیگر بر امام شورش کرده و جنگ جمل را بپا نمودند.

????عمار در سخنی به علی(ع) می گوید: آنها پيمان تو را شكستند و پنهانى ما را به نافرمانى تو خواندند؛ زيرا مزاياى ويژه را از دست دادند، چون تو بين عرب و عجم، برابرى برقرار كردى ناراضى شدند(1)

???تحلیل ابن عباس هم از وقایع آن زمان در نامه ای به امام حسن (ع) چنین است: می دانى (چرا عده ای از) مردم از پدرت على روى گرداندند و به معاويه گرايش پيدا كردند؛ زيرا پدرت اموال بيت المال را مساوی بين آنها تقسيم كرد(2)
1-شرح ابن ابى الحديد،ج 7،ص 37.

2-  الفتوح / ابن اعثم ، ج 4،ص 149- شرح ابن ابى الحديد،ج 16،ص 23 

به نقل از کتاب سلمان فارسى- سيد جعفر مرتضى عاملى- با تغییر و تحلیل

نکته:

امروز هم بسیاری از دعواها برسر مقام است یا مال دنیا ! و نجومی بگیران طلبکار!
تدوین : سید محمد حسین مرکبی