سوال
در وضو چند بار میشود آب بر صورت ریخت؟ اگر حداکثر ۲بار باشد، و ملاک نیت باشد، آب ریختن است یا شستن هم جز آب ریختن حساب میشود؟
تکلیف نمازهای گذشته چه میشود؟ رهبر
ــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ
شستن صورت و دستها
بار اول: واجب. بار دوم: جایز.
بار سوم و بیشتر: غیر مشروع (حرام).
توجه:
ملاک برای تعیین هر بار، قصد انسان است، پس اگر به قصد بار اولِ شستن چند مرتبه آب بریزد اشکال ندارد
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
فتوا استنباط حکم دینی در یک زمینه با مراجعه به منابع دینی و بهره گیری از شیوه های شناخته شده استنباط می باشد.
ولی آنچه در حکومت اسلامی توسط رهبر اعتبار می شود حکم نام دارد. رهبر با توجه به احکام کلی الهی و با التفات و دقت در شرایط موجود وظیفه ای را نسبت به مسئله خاص برای همگان یا گروهی از افراد یا فرد خاصی مشخص می کند. از نگاه شارع اطاعت از احکام کلی الهی و فتوای فقیه جامع شرایط مانند پیروی از احکام رهبر و ولی امر لازم است. با این تفاوت که فتوای فقیه برای خود او و مقلدانش لازم الاتباع می باشد در حالی که همگان باید از حکم رهبر اطاعت کنند به این معنی که هنگامی که مجتهد برای یافتن حکم کلی الهی در یک مسئله به منابع دینی مراجعه می کند و با بهره گیری از شیوه های مخصوصی که برای استنباط وجود دارد حکم مزبور را به دست می آورد و در اختیار مقلدان خود قرار می دهد از آن به (فتوا) یاد می کنند. بنابراین فتوا استنباط حکم کلی در یک زمینه با مراجعه به منابع دینی و بهر ه گیری از شیوه های شناخته شده استنباط می باشد. وقتی رهبر با توجه به احکام کلی الهی و نظام های اسلامی و با التفات و دقت در شرایط موجود وظیفه ای را نسبت به مسئله ای خاص برای همگان یا گروهی از افراد یا فرد خاص مشخص می کند این عمل را حکم می نامند
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
پاسخ :آیت الله خامنه ای
اگر نماز به صورت شکسته قضا شود باید قضای آن هم به صورت شکسته خوانده شود و اگر نماز در وطن یا جایی که نماز کامل است، قضا شود، و بخواهد در سفر قضا کند، باید کامل خوانده شود.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
پاسخ
آیات عظام امام خمینی، صافی، وحید، نوری، بهجت، مظاهری، شبیری، سبحانی: فقّاع که از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند پاک می باشد.
آیت الله خامنه‌ای: ماء الشعير طبّى پاک است و خوردن آن اشكال ندارد، و با آب جو (فقاع) كه حرام است فرق دارد.
آیت الله سیستانی: فُقّاع كه غالباً از جو گرفته میشود و موجب درجه خفیفی از مستی است حرام و بنابر احتیاط واجب، نجس نیز میباشد و امّا آب جو كه برای خواصّ طبّی از جو می‌‌گیرند و به آن ماءالشعیر می‌‌گویند و موجب هیچ‌‌گونه مستی نیست، پاک و حلال میباشد.
آیت الله مکارم: مشروب الکلى که از جو گرفته مى شود و به آن «آبجو» مى گویند حرام و از جهت نجاست مانند شراب است، ولى آبى که براى خواصّ طبّى از جو مى گیرند و به آن «ماء الشّعیر» مى گویند و ابداً مسکر نیست، پاک و حلال است.
منبع: رساله ها و استفتائات مراجع
پاسخ
تماشای این گونه فیلم‌ها به جهت عوارض سوء روانی و اخلاقی آن به هیچ وجه جایز نبوده و طبق نظر همه فقها و مراجع تقلید حرام و گناه است.
این گونه فیلم‌ها معمولاً دارای آثار سوء روانی، اخلاقی و اعتقادی است، انسان را از یاد و راه خدا غافل می‌کند و به منکرات، فساد و انحراف سوق می‌دهد؛ در حالی که خداوند «يَنْهَى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنْكَرِ؛[نحل/۹۰] از فحشا و منکر نهی می‌کند» و می‌فرماید:« وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِى فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى؛[طه/۱۲۴] و هر کس از یاد من روی‌گردان شود، زندگی (سخت و) تنگی خواهد داشت؛ و روز قیامت، او را نابینا محشور می‌کنیم!».
خداوند به پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید:«قُل لِّلْمُؤْمِنِین‌َ یَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـَرِهِم»[نور/۳۰]، «وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَـَت‌ِ یَغْضُضْن‌َ مِنْ أَبْصَـَرِهِن»[نور/۳۱] «یعنی به مردان و زنان مؤمن بگو، چشم‌های خود را فرو گیرند.»
در این جا قرآن نمی‌گوید از چه چیزی چشمان خود را فرو گیرند (و به اصطلاح متعلق فعل ذکر نشده است)، تا دلیل بر عموم باشد؛ یعنی از هر چیزی که مشاهدة آن حرام و مورد رضایت خدا نیست چشم برگیرند و نگاه نکنند. یکی از موارد آن، فیلم‌های مستهجن و مفسده‌دار است که مؤمنان باید از نگاه کردن به آن اجتناب کنند، پیامبر اکرم(ص) نیز می‌فرماید «النَّظَرُ سَهمٌ مَسْموُمٌ مِنْ سِهامِ اِبلیسَ…؛
نگاه [حرام] تیری از تیرهای زهرآگین شیطان است» و قرآن می‌فرماید:«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید! هر کس پیرو شیطان شود (گمراهش می‌سازد، زیرا) او به فحشا و منکر فرمان می دهد(نور/۲۱)
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی
