پاسخ

اگر سرمه یا مداد و.. داخل چشم كشيده شده باشد، برای وضو و غسل اشكالى ندارد ولی در صورتى كه بيرون از چشم بوده و مانع از رسيدن آب به پوست باشد، لازم است برطرف شود. البته اگر سرمه یا مداد و.. را پاک کنند و کمی سیاهی (صرفا رنگ) بماند این مقدار برای وضو و غسل مانعی ندارد.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

پاسخ 

1. اگر انسان ببیند کسى چیز نجسى را مى‏خورد یا با لباس نجس نماز مى‏خواند، لازم نیست به او بگوید.[1] 
2. اگر جایى از خانه یا فرش کسى نجس باشد و ببیند بدن یا لباس یا چیز دیگر کسانى که وارد خانه او مى‏شوند با رطوبت به جاى نجس رسیده است، لازم نیست به آنان بگوید.[2]
3. اگر صاحب خانه در بین غذا خوردن بفهمد غذا نجس است، باید[3] به مهمانها بگوید، اما اگر یکى از مهمانها بفهمد، لازم نیست به دیگران خبر دهد،[4] ولى چنانچه طورى با آنان معاشرت دارد که مى‏داند که به واسطه نگفتن،[5] خود او [6] هم نجس مى‏شود باید بعد از غذا به آنان بگوید.[7]
آیات عظام:
[1]. بهجت: مگر این که با او طورى معاشرت داشته باشد که اگر نگوید، لوازم مشترک بین آن دو نجس خواهد شد. توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 96- 97، مسأله 143.
[2]. بهجت: مگر این که مثل مسأله فوق با آنها معاشرت داشته باشد.
اراکى: بنا بر احتیاط واجب باید به آنان بگوید.
گلپایگانى: بنا بر احتیاط لازم باید به آنان بگوید.
خوئى، تبریزى: [اگر] در معرض این باشد که نجاست به مأکول و مشروب سرایت کند، باید به آنان بگوید.
مکارم: احتیاط آن است که به او اعلام کند.
 سیستانى: چنانچه او موجب این امر شده باشد، باید با دو شرطى که در مسأله پیش گذشت به آنان بگوید.
صافى: وجوب اعلام به آنان معلوم نیست.
 زنجانى: به چهار شرط لازم است به آنان بگوید: شرط اول: آن که صاحب خانه آنها را دعوت کرده باشد و یا در مجالسى چون مجلس روضه دعوت عمومى شده باشد، پس اگر کسى بدون دعوت صاحب خانه وارد شود، بر صاحب خانه لازم نیست نجس شدن لباس یا بدن او را بگوید. شرط دوم: آن که جا یا چیز نجس به گونه‏اى باشد که تماس بدن یا لباس افراد با رطوبت، با آن متعارف است مثلًا اگر دستمالى که در کنار دستشویى گذاشته مى‏شود نجس باشد، بر صاحب خانه لازم است نجس شدن بدن یا لباس دیگران را به آنها بگوید، ولى اگر قسمتى از دیوار اتاق که معمولًا دست تر به آنها زده نمى‏شود نجس باشد و بدن یا لباس دیگران با رسیدنِ به آن نجس شود، لازم نیست به آنها گفته شود. شرط سوم: آن که در معرض آن باشد که نجاست به چیزهاى خوردنى و آشامیدنى سرایت کند. شرط چهارم: آن که احتمال بدهد میهمانها به گفته او ترتیب اثر مى‏دهند. همان، مسأله 144.
[3] سیستانى: با شرط دوّمى که گذشت .. مکارم: بنا بر احتیاط باید .
[4] اراکى، فاضل: بقیه مسأله ذکر نشده.
 مکارم: فقط خودش باید اجتناب کند مگر این که با او معاشرت داشته باشند که براى جلوگیرى از آلودگى خودش، مى‏تواند بعد از غذا خوردن به آنها بگوید تا دست و دهان خود را آب بکشند.
[5] خوئى، گلپایگانى، تبریزى، صافى: چنانچه طورى با آنان معاشرت دارد که ممکن است به واسطه نجس بودن آنان.
[6] بهجت: لوازم خود او.
[7] صافى: یا بعد از غذا به آنان بگوید یا خودش به وظیفه شخصى خود عمل کند.
سیستانى: چنانچه طورى با آنان معاشرت دارد که به واسطه نجس بودن آنان خود از جهت ابتلاى به نجاست، مبتلا به مخالفت حکم الزامى مى‏شود باید به آنان بگوید.

زنجانى: چنانچه طورى با آنان معاشرت دارد که بداند بواسطه نجس بودن آنان لوازم منزل او نجس مى‏شود و از نجاست آن به گونه‏اى غفلت کرده که باعث مثلًا خوردن چیز نجس مى‏گردد یا سبب مى‏گردد که در لباس یا بدن نجس نماز خوانده و دیگر در وقت، نمازش را با لباس یا بدنِ پاک نخواهد خواند، لازم است بعد از غذا به آنان بگوید. همان، مسأله 145.
منبع: سایت اسلام کوئیست

پاسخ

طبق نظر مشهور مراجع بجز آیت الله مکارم : اگر یکی از انگشتان پا لاک نداشته باشد و بر آن مسح بکشید وضو صحیح است.

و طبق نظر آیت الله مکارم : مسح بر انگشت کوچک پا صحیح نیست و بر یکی از انگشتان دیگر باید مسح کشید.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

پاسخ

چت کردن با نامحرم اگر مفسده داشته باشد به هر دلیل وزمینه گناهی را فراهم  کند یا حرفهای تحریک کننده ویا با قصد لذت دربین باشد حرام است وغالبأ این نوع روابط زمینه گناه ومفسده را فراهم میکند.

صحبت کردن های غیر ضروری از مناسب ترین جایگاه های نفوذ شیطان است. ناخود آگاه انسان را به روابط غیر اخلاقی سوق می دهد.

این گونه گفتگوها اگر در آغاز هم قصد سوء و خلاف و لغزشى در میان نباشد، در ادامه راه به مسیر نادرست می انجامد

منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

سوال

ایا انداختن مدالی که ایه الکرسی بر ان نقش بسته اشکال شرعی دارد وحمام کردن وغسل کردن  با آن چه اشکالی دارد.

پاسخ

داشتن گردنبندی که بر روی آن اسم الله و یا آیات قرآنی حک شده در دستشویی و حمام چنانچه شخص قصد هتک و بی احترامی را نداشته باشد اشکال ندارد، ولی لمس کردن آن بدون وضو حرام است، از این رو نباید به گونه ای قرار داده شود که طرفی که بر آن کلمه الله حک شده با بدن تماس داشته باشد و می توانید با روکشی مانند چسب استفاده  شود تا موقعی که  عذرشرعی داشته باشید و وضو  ندارید با  بدن تماس نداشته باشد. 

استفتاءات (بهجت)، ج‌1، ص: 198سوال 696

منبع: مرکز ملی پاسخ به سوالات دینی