یک جرعه باشهید
هدف که مشخص باشد،
دشمن که شناسایی شده باشد
دیگر مشکلی نیست و باید هدفگیری کرد
یک روز با سلاح نظامی…
روز دیگر با سلاح فرهنگی….
شهید محمودرضا بیضایی
تقدیم به راهپیمایان همایش 22بهمن که به مصداق (مَوْطِئاً يَغيظُ الْکُفَّارَ) اوج انقلابیگری را به نمایش می گذارند
راهپیمایى های مسلمانان که موجب خشم کفّار مى گردد ، در نزد خدا پاداش دارد.
لا يُصيبُهُمْ ظَمَأٌ وَ لا نَصَبٌ وَ لا مَخْمَصَةٌ في سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْکُفَّارَوَ لا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلاَّ کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ( آیه 120 سوره توبه )
در راه خدا تشنگى و رنج و گرسنگى به آنان نمىرسد، و در جايى كه كافران را به خشم آورد قدم نمىگذارند، و ضربهاى از دشمن نمىخورند، مگر آنكه به عوض آن براى ايشان عمل صالحى نويسند، كه خدا پاداش نيكوكاران را تباه نمىكند (120).
اصول انقلابیگری :
1- مسلمان باید در راه عقیده، آمادهى تحمّل هر سختى و فشارى باشند. «ظمأ، نصب، مخمصة…»
2- جامعه ى اسلامى باید کفرستیز باشد. «یغیظ الکفّار
3 - راهپیمایى ها و حرکات دسته جمعى مسلمانان که موجب خشم و هراس کفّار مىگردد، در نزد خدا پاداش دارد. «موطئاً یغیظ الکفّار»
4- نه تنها دفاع ورزم، بلکه همهى حرکات، تلاشها ورنجهاى جبهه نزد خدا ثبت شده وموجب اَجر است. «لایصیبهم ظمأ ولانصب ولامخمصة… عمل صالح»
5- نیکوکار واقعى، انقلابى و اهل جبهه است. «اجر المحسنین» (جان فشانى، نشانهى کمال نیکوکارى است)
6- دریافت اجر الهى، در سایه ى تحمّل رنجهاست. نابرده رنج، گنج میسّر نمىشود. «ظمأ، نصب، مخمصة، …اجر المحسنین»
7- ایمان به رضایت وپاداش الهى، مشکلات را آسان مىکند. «ان اللّه لا یضیع اجر المحسنین»
گرفته شده ازکانال انقلابی بمانیم ؛دکترسراج
رهبری
پاسخ
عاشق شدن اگر منجر به ارتباط با نامحرم و ایجاد رابطه دوستی شود و یا مفسده دیگری داشته باشد جایز نیست، در غیر این صورت به خودی خود اشکال ندارد.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
پاسخ
همه مراجع: اگر روغن و ژل به قدرى زياد نباشد كه مانع از رسيدن آب وضو (در حال مسح) به پوست يا بيخ موهاى جلوى سر يا موها باشد، اشكال ندارد.
( تبريزى، استفتاءات، س 154؛ صافى، جامع الاحكام، ج 1، س 106؛ فاضل، جامعالمسائل، ج 1، س 125 و 127؛ امام، استفتاءات، ج 1 (وضو)، س 42 و 43؛ خامنهاى، اجوبة، س 104 و 114 و 140؛ مكارم، استفتاءات، ج 1، س 69؛ سيستانى، سايت، وضو: دفتر: نورى، بهجت و وحيد.) (احكام وضو غسل و تيميم، سيدمجتبي حسيني)
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
رد خونست که بر پیکر این در مانده
مثل زخمی که روی بال کبوتر مانده
لرز سختیست که بر زانوی حیدر مانده
گرد و خاکست که بر چادر مادر مانده
غم عالم به سرم ریخت ،امان از کوچه
همه ی بال و پرم ریخت ، امان از کوچه
آنقدر سوخته که چادرش از سر افتاد
دست بر شانه ی من بود که مادر افتاد
بضعه افتاد ، همه جان پیمبر افتاد
دردسر بود که در خانه ى ما شر افتاد
گره افتاده به این کار،امان از کوچه
خم شده حیدر کرار ، امان از کوچه
مانده خاکستر در ، روی پر و بال اما
مانده در گوش من آن شورش و جنجال اما
یاد آن قد خم و آن تن بی حال اما
چادری که شده در معرکه پا مال اما
بدتر این بود نه با پا ، که با سر افتاد
تا به روی کمر مادر من در افتاد
مانده نجوای شب و روز منو این کوچه
مانده این آه جگر سوز من و این کوچه
آتش و دود غم افروز من و این کوچه
حسرت مادر دیروز من و این کوچه
تکه تکه شده ام ، قحطی مرگست خدا
میکشد آه مرا ، کوچه جدا ، مرگ جدا
آسیابست که امروز سرش خلوت شد
یا تنوری که برایش غم نان حسرت شد
گریه در روزن چشمان همه دعوت شد
بوی مادر به لباس تن من عادت شد
سخت تر میگذرد ثانیه ها بی مادر
شده دلگیر همه خانه ى ما بی مادر
هیچ داغی بجز این داغ مرا پیر نکرد
بين موهای حسن این همه تأثیر نکرد
یل خیبر شکنی را نه زمین گیر نکرد
گریه چشمان مرا از غم تو سیر نکرد
آن سه تا بانی دردند ، امان از کوچه
چه جفاها که نکردند ، امان از کوچه
شاعر:
نرگس غریبی