سوال

اگر برای نمازصبح آخروقت بیدارشویم و ازروی ساعت فقط یکی دودقیقه وقت داشته باشیم حال ممکن است ساعت گوشی عقب یاجلو باشد و ما ندانیم تکلیف چیست؟و وضوبگیریم یاتیمم؟و نیازبه خواندن نمازقضای آن هست یانه؟

آیت الله خامنه‌ای

ــــــــــــــــــــــــــ
پاسخ

1- چنانچه وقت به قدرى تنگ است كه اگر وضو بگيرد، تمام يا مقدارى از نماز بعد از وقت واقع مى‌شود، در اين صورت بايد تيمّم كند. 2- در اين حالت، اگر زمان تيمّم و وضو يكسان باشد، بايد وضو بگيرد.(1)

اما اگر نمیداند که آفتاب طلوع کرده یا خیر، در اینجا کافی است نماز صبح را با نیت ما فی الذمه بخواند  یعنی نه نیت ادا بکند و نه نیت قضا و همین نماز او را کفایت میکند.
پی نوشت:

1-توضيح المسائل (امام خمينى)،مسأله 275 

منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی

چرا با فتنه گران آشتی نمیکنیم؟!!!

[سوره التوبة (9): آيه 118]

وَ عَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِما رَحُبَتْ وَ ضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَ ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (118)

و نيز بر سه نفرى كه (از شركت در جبهه‏ى تبوك به خاطر سستى) وامانده بودند، تا آن گاه كه زمين با همه‏ى وسعتش (به سبب قهر و نفرت مردم) بر آنان تنگ شد و از خود به تنگ آمده و فهميدند كه در برابر خدا، هيچ پناهگاهى جز خود او نيست، پس خداوند لطف خويش را شامل آنان ساخت تا به توبه موفّق شوند. همانا خداوند توبه‏پذير و مهربان است.

نكته ‏ها:

سه مسلمانى كه در تبوك شركت نكردند،  پشيمان شده و براى عذرخواهى نزد پيامبر آمدند. امّا حضرت با آنان سخن نگفت و دستور داد كسى با آنان حرف نزند و همسرانشان هم به آنان نزديك نشوند. آنان به كوه‏هاى اطراف مدينه رفتند و براى استغفار، جدا از يكديگر به تضرّع و گريه پرداختند تا پس از پنجاه روز، خداوند توبه‏ى آنان را پذيرفت. 

پيام ها:

1-   بى‏ اعتنايان به جنگ و فرمان رهبرى، بايد تنبيه شده و تا مدّتى پشت سر گذاشته شوند. «خُلِّفُوا»

2-   قهر، بى ‏اعتنايى و بايكوت، يكى از شيوه‏هاى تربيتى براى متخلّفان از فرمان رهبری جامعه اسلامی است. «ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ» … «ظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ»

3-   مبارزه ‏ى منفى با متخلّفان، جامعه را براى آنان زندانى بى‏نگهبان و مؤثّر مى‏سازد. «ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ»

4-   با آنكه پيامبر، مظهر رحمت الهى است، امّا به عنوان مرّبى، از اهرم قهر هم استفاده مى‏كند. «ضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ» 

5-   يكى از عذاب‏ها عذاب و جدان است. «ضاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ»

6-   يأس از مردم، زمينه‏ ساز توبه و توجّه به خداست. «لا مَلْجَأَ» … «ثُمَّ تابَ»

7-   توفيقِ توبه نيز در سايه‏ى لطف و عنايت الهى است. اوّل خداوند لطف خود را به انسان باز مى‏گرداند، «تابَ عَلَيْهِمْ» تا انسان توفيق پشيمانى و عذرخواهى و توبه پيدا كند، «لِيَتُوبُوا» و همين كه توبه كرد، باز خداوند توبه‏ى او را مى‏پذيرد.«إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ»

8-   پس از يك دوره مبارزه‏ى منفى و بى‏اعتنايى و بايكوت، شرايط مناسب را براى بازسازى خلافكاران به وجود می آید تا بازگردند و بعد از آن نيز ما با مهربانى آنان را پذيرا باشيم. «تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ»

 اما چرا رهبری فرمودند:

 «بله، مردم ما با آن کسانی که به روز عاشورا اهانت کردند قهرند. ملّت با آنهایی که روز عاشورا، با قساوت، با لودگی، با بی‌حیایی آمدند جوان بسیجی را در خیابان لخت کردند و کتک زدند، قهر است. با اینها آشتی هم نمیکنیم،» !!!!     27/11/95  

در پاسخ به این سوال حضرت آیه الله جوادی آملی ذیل آیه 7 سوره بقره«خَتَمَ اللَّهُ عَلىَ‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلىَ‏ سَمْعِهِمْ  وَ عَلىَ أَبْصَرِهِمْ غِشَاوَةٌ  وَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ(7)» می فرمایند:

«ختم: ختم در مقابل فتح (آغاز كردن و گشودن شى ء) و به معناى كامل كردن يا رسيدن به پايان آن است. سر اين كه از ختم در زبان فارسى به مهر كردن ياد مى شود آن است كه مهر كردن نامه نشانه پايان آن است. نامه آنگاه مهر مى شود كه پايان يافته باشد. صحيفه جان آدمى نيز تا آنجا كه راهى براى نفوذ هدايت در آن باشد و راه توبه به كلى بسته نشده باشد مختوم نيست. اما اگر انسان با سوء اختيار خود راه توبه را كه خداى سبحان بر روى انسان گشوده تا آخرين مهلت باز است عمدا بر روى خود بست و آن را انكار و استهزا كرد، صحيفه جان او مختوم مى شود و ديگر جايى براى نوشتن حسنات به دست كرام كاتبين در آن نيست 

ودربیانی دیگر می فرمایند تا نامه به دست صاحب نامه نرسد مهر آن باز نمی شود

مقدمه :

در پیمایش‌های علمی، آراء منفی به معنای قطعیت رای ندادن مردم به نامزد مورد پرسش است. این مهم، برای رئیس جمهور مستقر که یک طرف رقابت می‌باشد، بسیار تعیین کننده است.
افزایش روند آراء منفی روحانی :

آراء منفی روحانی در سه بازه (مرداد، آذر و بهمن) روند افزایشی را نشان می‌دهد. در سه پیمایش علمی، آراء منفی روحانی از 24% در مرداد ماه، به 30% در آذر و 35% در بهمن ماه رسیده. شایان ذکر است که آراء منفی رئیس جمهور مستقر چنانچه به مرز 30% برسد انتخاب مجدد  وی را مبهم می‌سازد و در عین حال آراء منفی رئیس جمهور مستقر اگر به 40% برسد؛ شکست وی را قطعی می‌کند.
نتیجه :

به نظر می‌رسد؛گله‌مندی مردم از حل نشدن مشکلات، اشرافیت دولتی، بیکاری، عدم صداقت در تحقق وعده‌ها و رکود همه جانبه، باعث بی‌اعتمادی و رویگردانی اجتماعی از روحانی شده است. افزایش روند آراء منفی روحانی، مؤید شکل‌گیری کنش نه؛به وضع موجود در مدیریت اجرایی است.                                                                                                                                                                           نویسنده:    دکتر سراج

هیچ چیز در طبیعت برای خود زندگی نمی کند

رودخانه ها آب خود را مصرف نمی کنند

درختان میوه خود را نمی خورند

خورشید گرمای خود را استفاده نمی کند

گل، عطرش را برای خود گسترش نمی دهد
زندگی  یعنی در خدمت دیگران، قانون طبیعت است . . .

پس اگر دیدی کسی گره ای دارد و تو راهش را می دانی سکوت نکن!

اگر دستت به جایی می رسید دریغ نکن،

معجزه زندگی دیگران باش!

این قانون کائنات است !!!

معجزه زندگی دیگران که باشی

بی شک کسی معجزه زندگی تو خواهد بود ….!