یک جرعه باشهید
هدف که مشخص باشد،
دشمن که شناسایی شده باشد
دیگر مشکلی نیست و باید هدفگیری کرد
یک روز با سلاح نظامی…
روز دیگر با سلاح فرهنگی….
شهید محمودرضا بیضایی
تاریخ اسلام دریچه ای است برای آشنایی با اتفاقات ریز و درشت در مدینه و مکه ، در جنگهای صدر اسلام.
برای مرور خاطرات و درس گرفتن از محاصره اقتصادی در شعب ابی طالب ، برای توجه به قرآن آنگاه که به تحلیل عملکرد منافقین می پردازد، وقتی که سرپیچی می کنند وقتی که مسخره می کنند، وقتی که در گوشی باهم قول و قرارهایی می گذارند.
تاریخ اسلام بررسی می کند، روش برخورد با کفار را، کجا پیمان ببندیم ، کجا کوتاه نیائیم ، کجا برای جهاد بپا خیزیم، حد ومرز اطاعت از پیامبر و امام چیست؟ حد و حدود حقوق بشر کجاست؟
تاریخ اسلام نشان می دهد در مسائل اقتصادی با مردم چگونه تعامل کنیم ؟
یاران با وفا و سخت کوش و الگوهای بزرگ تاریخ را نشان می دهد و منافقین را معرفی می کند. زندگی بچه پولدارهایی چون مصعب را که به مقامی بزرگ در نزد پیامبر رسیدند مطرح می کند ، غلام سیاهی چون بلال راهم که به اوج افتخار رسیده نشان می دهد.
تاریخ اسلام حتی به سکوت معنا دار پیامبر می پردازد، نکته هایی از هر سفر پیامبر استخراج کرده و در اختیار ما قرار می دهد، دوربین متحرک تاریخ اسلام همه جا از زوایای زندگی پیامبر و ائمه و اصحاب ایشان فیلم برداری کرده و اتفاقات به همراه حواشی آن را نشان می دهد. در قصر معاویه و در سفره مجلل او چه گذشت، در خانه کوچک فاطمه ، بر سفره با صفا و ساده ایشان چه وضعی بود.
درسهایی از تاریخ اسلام/ سید محمد حسین مرکبی
رییس جمهور در نامهای به رهبرانقلاب، با قدردانی از بیانات راهگشای معظم له در نخستین روز سال نو نوشت:
?بیانات راهگشای حضرتعالی مایه دلگرمی خادمان ملت و فعالان اقتصادی شد.
?نخستین جلسه دولت در سال جدید به تقسیم کار ملی برای جهش در تولید داخلی و افزایش اشتغال اختصاص می یابد.
?ثبات، آرامش و گشایشی که در اقتصاد کشور فراهم شده، با تقویت امنیت سرمایهگذاری زمینه ساز کار و ابتکار سرمایه عظیم جوانان خواهد شد.
پاسخ
اگر رابطه دختر و پسر به صورت سخن گفتن باشد، اشکال ندارد، مگر آن که از روی لذت و شهوت باشد. از آن جا که به طور طبیعی سخن گفتن دختر و پسر جوان به واسطه قوی بودن غریزه شهوانی، در معرض شهوت و تحریک شهوانی قرار دارد ، باید سعی شود حتی المقدور جز در موارد ضروری از این کار دوری شود.
هر گونه ارتباط و تماس بدنی دختر و پسرنامحرم از نظر شرعی حرام است.
نگاه مرد به بدن زن (چه با قصد لذت یا بدون آن) اشکال دارد و حرام است؛ هم چنین نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم، ولی نگاه کردن به صورت و دستهای زن نامحرم تا مچ، اگر به قصد لذت نباشد و مایه فساد و گناه نگردد، هم چنین نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم(به آن مقداری که معمولاً نمیپوشانند) مانند سر و صورت و گردن و مقداری از پا و دست اشکال ندارد.(1)
بنابر این رابطه دختر و پسر به انحاى مختلف اگر مفسده اى نداشته باشد و ترس وقوع در حرام نباشد و از روى شهوت صورت نگیرد، اشکالى ندارد، ولى خلوت کردن دختر و پسر نامحرم اعم از فامیل و غیر فامیل در اتاق یا خانه دربسته که محل رفت و آمد دیگران نباشد، حرام است. چه به عبادت یا به بحث و جدل علمی اشتغال داشته باشند، یا نه ؛ زیرا غریزه جنسى و وسوسه شیطانى ممکن است هر لحظه انسان را از مسیر خارج بکند.
قرآن در دو جا یعنی یکی در سوره مائده آیه 5 و دیگری در سوره نساء آیه 25 زنان و مردان را از داشتن روابط دوستانه با نامحرم برحذر داشته است و آن را مورد مذمت قرار داده است. آیه 25 سوره نساء به مردان می گوید با دخترانی که روابط دوستی مخفیانه ای با دیگران داشته اند ازدواج نکنید… «فانکحوهن باذن اهلهن و اتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غیر مسافحات و لا متخذات اخدان» یعنی آنان را با اجازه خانواده هایشان به همسری خود در آورید و مهرشان را به طور پسندیده به آنان بدهید (به شرط آنکه) پاکدامن باشند و زناکار و دوست گیران پنهانی نباشند.
در آیه 5 سوره مائده نیز به مردان خطاب می کند و می فرماید شما با زنان پاکدامن مسلمان ازدواج کنید و خود نیز پاکدامن باشید نه زناکار و نه آنکه زنان را در پنهانی دوست خود بگیرید «… ولا متخذی اخدان …»
بنابراین یک دختر یا یک پسر مسلمان که هر روز با یاد خدا روز را آغاز می کند و معتقد به دستورات الهی و قرآن کریم است هرگز این سخن خداوند را زیر پا نخواهد گذاشت،
امیرالمؤمنین(ع) فرمود: «الشهوات سموم قاتلات؛(2) شهوتها و خواهشهاى نفسانى زهرهاى کشندهاند» و نیز فرمود: «طهروا انفسکم من دنس الشهوات تدرکوا رفیع الدرجات؛ نفس خود را از پلیدى شهوت رانى پاک سازید تا به درجههاى بلند آخرت دست یابید».(3)
قال رسول اللَّه(ص): «جاهدوا انفسکم على شهواتکم تحلّ قلوبکم الحکمة؛(4) با شهوت تان مبارزه کنید تا حکمت و دانش در دلهاى شما وارد گردد».
پی نوشتها:
1 - ناصر مکارم، مجموعه استفتائات جدید، ص 227 مسئله 805؛ فاضل لنکرانی، جامع المسائل، ص 482، مسئله 1715.
2 -غررالحکم، ج 1، ص 30.
3 - همان، ج 2، ص 472.
4 -مجموعه ورام، ج 2، ص 122.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی