یک جرعه باشهید
هدف که مشخص باشد،
دشمن که شناسایی شده باشد
دیگر مشکلی نیست و باید هدف‌گیری کرد
یک روز با سلاح نظامی…
روز دیگر با سلاح فرهنگی….
شهید محمودرضا بیضایی
پاسخ
اگر برای پیدا كردن قبله وسیله ای ندارد، یا با اینكه كوشش كرده، گمانش به طرفی نمی‌رود، نماز خواندن به یک طرف که احتمال می‌دهد قبله است كافی می‌باشد و احتیاط مستحب است كه چنانچه وقت نماز وسعت دارد چهار نماز به چهار طرف بخواند و چنانچه کمتر وقت دارد احتیاط مستحب است به هرچند طرف که وقت دارد نماز را بخواند.
كسی كه می‌خواهد نماز بخواند، باید برای پیدا كردن قبله كوشش نماید تا یقین پیدا كند كه قبله كدام طرف است یا چیزی كه در حكم یقین است، برایش حاصل گردد مثل شهادت دو عادل که شهادتشان مستند به حسّ و آنچه در حکم آن است باشد و بر آن اساس جهت قبله را تشخیص دهد.
همچنین اطمینان حاصل از منشأ عقلایی - مثل خبر دادن فرد مورد اعتماد - کافی است؛ بلکه گفتار فرد مورد اعتمادی که از اهل خبره در تعیین جهت قبله می‌باشد حجّت است هرچند مفید گمان یا اطمینان نباشد و اگر از این راه‌ها نتواند جهت قبله را معیّن نماید باید به گمانی كه از محراب مسجد مسلمانان، یا قبرهای مؤمنین، یا از راه‌های عقلایی دیگر پیدا می‌شود عمل نماید، حتّی اگر از گفته فاسق یا كافری كه با قواعد علمی قبله را می‌شناسد، گمان به قبله پیدا كند در این صورت كافی است.
منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی
گیرم هزار کعبه خدا خلق می نمود
چنگی به دل نمی زد اگر مرتضی نبود
شایسته است رو به نجف، عاشق علی
شب را سحر کند همه در حالت سجود
روح الامین ز جانب حق ذاکر علی است
گهگاه اگر به سمت نبی می کند فرود
ما را ز خاک پای علی آفریده اند
در کثرتیم اگر همه از وحدت وجود
تنها امیر هر دو جهان گشته مرتضی
کوری چشم دومی و آن زن حسود
حاجی به دور کعبه و ما دور مرتضی
حج ها بدون حب علی واقعا چه سود؟!
من خاک پای هرکه شده زائر علی
بر زائران خاک نجف رحمت و درود
رفتم بهشتِ مشهد و کرب و بلا ولی
خاک بهشت هم به دلم چون نجف نبود
حال دلم بد است، نجف روزی ام کنید
رحمت به شاعری که به شعر این چنین سرود:
“چون کوی دوست هست به صحراچه حاجتست”
ایوان طلای یار، دل از عاشقان ربود
با ذکر یاعلی ز جهان محو می کنیم
آل سعود روزی و روز دگر یهود
محمدجواد شیرازی
? اعتکاف از مستحبّات مؤکّد است و گاهی با نذر و قسم و… واجب می شود.
? به هر انگیزه ای غیر از تقرّب به خداوند باطل است.
? فقط با روزه صحیح است.
? در مسجدهایی که حالت عمومی دارند ( جامع) باید باشد.
? کمتر از سه روز نمی تواند باشد.
? بهترین وقتش ماه مبارک رمضان (مخصوصاً دههٔ آخر آن) است.
? قبل از فرارسیدنِ مغربِ روز دوّم می توان آن را به هم زد (البته اگر به جهت دیگری مانند نذر، واجب نشده باشد).
? بعد از اتمام هر دو روز، روز سوّمش واجب می گردد.
? اعتکاف زن (دائم) نیاز به اذن شوهرش دارد.
?هر چه روزه را باطل می کند، اعتکاف را هم باطل می کند.
?مسافر و مریضی که نمی توانند روزه بگیرند، نمی توانند اعتکاف کنند.
? با هر روزه ای می توان اعتکاف کرد ( روزهٔ مستحبّی_ قضا_ استیجاری_ نذری_ ماه رمضان و…).
? از قبل از اذان صبح روز اول تا اذان مغرب روز آخر باید در مسجد باشد.
? خروج غیر ضروری از مسجد اعتکاف را باطل میکند.( ضروریات مانند انجام غسل واجب و دستشویی رفتن و…)
? هر گونه تماس جنسی (حتی با همسر )، جرّ بحث به قصد غلبه یا اظهار فضل، خرید و فروش و معامله، بوییدن عطر و گل و… بر معتکف حرام است.
? سزاوار است معتکف دل، گوش، چشم، ذهن و زبان خود را از غیر ذکر و طاعت خدا فارغ کند . . .
در روایت آمده است:
رسول خدا هر گاه یکی از اعضای بدنش درد می گرفت، سوره های توحید و فلق و ناس را بر کف دست راستش می خواند
آنگاه بر محل درد دست می کشید
مستدرک سفینه البحار، ج۷، ص۴۷۶
