​برگی از  #تاریخ اسلام
اولین جرقه های انقلاب اسلامی 
چند حرکت قوی و زور آزمایی متقابل بین رژیم پهلوی از یک طرف و مخالفین او از طرف دیگر، در سال 41 و  42 صورت گرفت که اولین و مهم ترین جرقه های انقلاب اسلامی بودند.

1-  رفراندوم انقلاب سفید شاه در ششم بهمن 41 

2-  تحریم رفراندم از طرف امام خمینی، و تعطیلیی بازار تهران 

3-  اعلام عزای عمومی در نوروز سال 42 به عنوان اعتراض به انقلاب آمریکایی شاه توسط علما

4-  سخنرانی امام خمینی در 29 اسفند 1341 در جمع روحانیون و مردم قم و تاکید بر عزای عمومی در نوروز 42.  

5-  دوم فروردین 42 حرکت قهرآمیز شاه و زهر چشم گرفتن از انقلابیون و سرکوب روحانیت با حمله به مدرسه فیضیه، و کشتن تعدادی از روحانیون حاضر در مدرسه بطرز فجیع.

6-  عکس‌العمل شدید امام طی سخنرانی عاشورای 1342 (13 خرداد) 
?بقیه ماجرا بدین شرح است:

یکی از حاضران سخنرانی امام در 13 خرداد 42 اینگونه می‌گوید: 

«عصر عاشورا بود. سیزدهم خرداد 42 و مدرسه فیضیه هنوز سیاهپوش شهیدانی بود که روز دوم فروردین در حمله ماموران نظامی کشته شده‌ بودند. ساعت هنوز پنج عصر نشده بود که فریاد «خمینی، خمینی» خیلی‌ها را به خیابان کشاند.  تهدیدهای ساواک بی‌ثمر مانده‌ بود و امام در حلقه جمعیتی خروشان و خشمگین به سوی مدرسه می‌آمد .

 ?او در سخنرانی شاه را که آن وقت «سایه خدا بر زمین» بود مورد سوال و سرزنش قرار داد و  او را «مرتجع سیاه» و «بدبخت بیچاره» خواند و با مردم بی‌پرده و صریح سخن گفت: 
⚜«… امروز به من خبر دادند عده‌ای از وعاظ و خطبای تهران را برده‌اند سازمان امنیت و تهدید کرده‌اند که از 3 موضوع حرف نزنند:   

1- از شاه بدگویی نکنند.

2- به اسرائیل حمله نکنند.

3- نگویند اسلام در خطر است و دیگر هر چه بگویند، آزادند.
?تمام گرفتاری‌ها و اختلاف‌های ما در همین سه موضوع نهفته است. باید دید که اگر ما نگوییم اسلام در خطر است، آیا اسلام در خطر نیست؟ اگر ما نگوییم اسرائیل برای اسلام و مسلمین خطرناک است، آیا خطرناک نیست؟ 

⚜چه ارتباطی بین شاه و اسرائیل است که سازمان امنیت می‌گوید از شاه صحبت نکنید از اسرائیل نیز صحبت نکنید؟! آیا به نظر سازمان امنیت، شاه اسرائیلی است؟ آیا به نظر سازمان امنیت، شاه یهودی است؟ آقای شاه!  اینها می‌خواهند تو را یهودی معرفی کنند که من بگویم کافری تا از ایران بیرونت کنند.» 
? شاه به خشونت و سرکوب متوسل شد و دستور بازداشت امام خمینی را صادر کرد. عزاداری عاشورا در روزهای سیزدهم و چهاردهم خرداد در تهران و قم در آن سال رنگ سیاسی داشت. نوار سخنرانی امام تکثیر می‌شد و حرفش سر زبان‌ها بود.

⚜ این سخنرانی باعث شد امام دستگیر شود و به موجب آن قیام خونین 15 خرداد رقم بخورد. 
تدوین : سید محمد حسین مرکبی

[سوره البقرة (2): آيه 40]

يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40)

اى فرزندان اسرائيل! نعمتهايم را كه به شما ارزانى داشتم، به خاطر بياوريد و به پيمانم (كه بستهايد) وفا كنيد، تا من (نيز) به پيمان شما وفا كنم و تنها از من پروا داشته باشيد.

پيامها:
1-  ياد نعمتهاى پروردگار، سبب محبّت و اطاعت اوست. «اذْكُرُوا») ( «أَوْفُوا» 

2-  در انجام تكاليف الهى، از هيچ قدرتى نترسيم و ملاحظهى كسى را نكنيم.تبليغات سوء دشمن، ملامتها، تهديدها و توطئهها مهم نيست، قهر خدا از همه مهمتر است. «وَ إِيَّايَ فَارْهَبُونِ»

امام خامنه ای در دیدار جمعی از دانشجویان استان کرمان  ۱۳۸۴/۰۲/۱۹
خدای متعال، هم به انبیا و اولیا و شهدا و صالحین نعمت داده است - «فاولئک مع الّذین انعم اللَّه علیهم من النّبیّین و الصّدیقین و الشّهداء و الصّالحین» - هم به بنی اسرائیل نعمت داده است؛ «اذکروا نعمتی الّتی انعمت علیکم». در سوره ی بقره سه مرتبه این تعبیر تکرار شده است. خدا به بنی اسرائیل هم نعمت داد، منتها آنها نعمت را کفران کردند. خدای متعال در سوره ی سبأ می فرماید: «ذلک جزیناهم بما کفروا و هل نجازی الّا الکفور». خداوند کفران کنندگان نعمت را تنبیه و مجازات می کند. پس باید نعمت را نگه داشت. انبیا و شهدا و صالحین و صدیقین کسانی هستند که نعمت خدا را نگه داشتند. نعمت خدا را باید نگه دارید، پرورش دهید، کامل کنید و نقایص اش را برطرف سازید - که این نقایص هم باز از عمل ما ناشی می شود - این کار بزرگی است که بر عهده ی شما جوانها و بخصوص جوانان دانشجوست، که امیدهای آینده اید و در افق آینده، انسان شماها را می بیند. مدیران و تصمیم گیران و تصمیم سازان کشور در آینده شماها هستید؛ هم می توانید این کشور را به اوج قله ی افتخار و ترقی برسانید - همان طور که آرزوی نظام جمهوری اسلامی است - هم می توانید خدای نکرده نعمتِ به دست آمده را از دست بدهید. لذا به افق دوردست نگاه کنید و ببینید چه باید کرد و چالش هایی که در مقابل ماست، چیست.
تدوین : رجبعلی بازیاد

آل عمران (3): آيه 173]

الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ (173)

مؤمنان كسانى هستند كه (چون) مردم (منافق) به ايشان گفتند: بى شك مردم (كافر مكّه) بر ضد شما گرد آمده (و بسيج شده) اند، پس از آنان بترسيد، (آنها به جاى ترس) بر ايمانشان بيافزود و گفتند: خداوند ما را كفايت مىكند و او چه خوب نگهبان و ياورى است.
نكته:
عوامل تبليغاتى دشمن و برخى از مردمان ساده انديش و ترسو، به رزمندگان و مجاهدان تلقين و نصيحت مىكنند كه دشمن قوى است و كسى نمىتواند حريف آنان بشود، پس بهتر است درگير جنگ نشويد. امّا مسلمانان واقعى، بدون هيچ ترس و هراسى، با آرامش خاطر و با توكّل به خداوند راه مبارزه را ادامه میدهند
امام خامنه ای در مراسم بیست‌ و چهارمین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمه‌الله)  ۱۳۹۲/۰۳/۱۴
در باور به خدا، امام مصداق این آیه‌ی شریفه بود: «الّذین قال لهم النّاس انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایمانا و قالوا حسبنا الله و نعم الوکیل» . «حسبنا الله و نعم الوکیل» را امام با همه‌ی وجود ادا میکرد و از بن دندان به آن معتقد بود. امام به خدای متعال اعتماد داشت، به وعده‌ی الهی یقین داشت، برای خدا حرکت کرد و کار کرد و حرف زد و اقدام کرد و میدانست که «ان تنصروا الله ینصرکم» وعده‌ی الهی است و حتمی و تخلف‌ناپذیر است.

 در باور به مردم، امام بزرگوار، ملت ایران را به معنای حقیقی کلمه میشناخت. امام اعتقاد داشت که این ملت، ملتی است با ایمان عمیق، باهوش و شجاع؛ که اگر پیشوایان لایقی در میان آنها پیدا شوند، این ملت میتواند مثل خورشید در میدانهای مختلف بدرخشد؛ امام این را قبول داشت. اگر یک روز عنصر نالایقی مثل شاه سلطان حسین موجب شد که ملت ایران در لاک خود فرو بروند، اما در روز دیگری، مرد شجاعی مثل نادرقلی - بدون آن القاب و عناوین - وقتی در میان مردم ظاهر میشود و با شجاعت، پیشوائی مردم را به عهده میگیرد، این ملت میتواند میدان حرکت افتخارآمیز خود را از دهلی تا دریای سیاه گسترش دهد

 در باور به خود - اعتماد به نفس - امام به مردم ایران «ما میتوانیم» را تعلیم داد. امام قبل از آنکه «ما میتوانیم» را به مردم ایران تلقین کند و تعلیم دهد، «ما میتوانیم» را در وجود خود زنده کرد؛ اعتقاد خود را به توانائی شخصیتی خود، به معنای حقیقی کلمه، به مظهر بروز و ظهور رساند.
تدوین : رجبعلی بازیاد

درخشش در عرصه هنر انقلاب

یکی از نقاط درخشان در کارنامه 40 ساله انقلاب اسلامی ایران را می‌توان در حوزه تولید آثاری برای نشر و بسط فرهنگ اسلامی و انقلابی دانست، به عبارت دیگر، با وجود اینکه انتقادات فراوانی درباره خروجی سینمای ایران، تولیدات موسیقیایی در کشور و عملکرد سازمان صداوسیما در این سال‌ها وجود دارد؛ اما اکنون در آغاز دهه پنجم انقلاب اسلامی می‌توان به صراحت و قاطعیت از یک انقلاب بزرگ در تولیدات سینمایی، تلویزیونی و موسیقیایی سخن به میان آورد. واقعیت این است که با نگاهی به روند سینما در دهه‌های اخیر، شاهد رویش و به میدان آمدن کارگردان‌های انقلابی، چون مجیدی، حاتمی‌کیا، مهدویان و طالبی، ساخت آثاری، چون قلاده‌های طلا، آژانس شیشه‌ای، ماجرای نیمروز، تنگه ابوقریب، حضرت محمد(ص)، روز واقعه و شکل‌گیری جشنواره‌هایی، چون عمار و مقاومت هستیم. در حوزه تلویزیون نیز ماجرا از همین قرار است، با وجود آنکه در گوشه و کنار ضعف‌هایی وجود دارد و انتقادات وارد است؛ اما آثار و مجموعه‌هایی مانند امام علی(ع)، مختارنامه، ولایت عشق، در چشم باد، پرده‌نشین، ارمغان تاریکی و… گویای تحول و جهشی بلند در حرکت به سوی تبلیغ آرمان‌های انقلاب اسلامی هستند. حکایتی که در حوزه موسیقی نیز تکرار شده است. خوانندگان جوانی که با محوریت موسیقی سیاسی آثار ضد استکباری متعددی تولید کرده‌اند، مانند حامد زمانی که قطعه «مرگ بر آمریکا» را ساخته است یا علیرضا بیرانوند‌ که برای اولین بار در فضای موسیقی کشور تولید آثار با موضوع خانواده ایرانی و اسلامی را آغاز کرده‌ است‌، رویش‌های قابل اعتنای انقلاب اسلامی در حوزه تربیت هنرمندان انقلابی و متعهد هستند. واقعیت این است که گاه روند تدریجی پیشرفت و تحول در یک حوزه، بزرگی و مثال‌زدنی بودن آن را از نظرها پنهان می‌دارد، لذا لازم است کمی از شرایط و موضوع فاصله گرفته و از دور به مسئله نگاهی بیندازیم؛ آنگاه است که تفاوت‌ها به وضوح نمایان خواهد شد.

“فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ * كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ * فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ؛ 
چرا آنها اينهمه از یادآوری گريزانند. همچون گورخرانى رميده  كه از شير فرار كرده اند!"(مدثر/۵۱-۴۹)
نکته ها:
1⃣ قرآن کریم در آیات متعددی به یادآوری ایام الله در دوران هر پیامبری می پردازد.  در بسیاری از آیات، برای بیان واقعه ای که در گذشته اتفاق افتاده است از تعابیری همچون «اذکروا» یا «إذ» (به معنای «به یاد بیاورید») استفاده شده است و در خلال بیان داستان نیز مدام این تعابیر را بکار می برد.

2⃣یاد آوری در آیات قرآن؛ تأثیرات بالای تربیتی برای مردم و خواص دارد. 

مثلا قرآن کریم در سوره مبارکه احزاب و  سوره مبارکه انفال سخن منافقین را یاد آوری میکند . 

3⃣فتنه ۸۸ یک جنگ احزاب واقعی بود. همه دشمنان خارجی اعم از آمریکا، صهیونیست ها، کشورهای اروپایی، و برخی کشورهای مرتجع عرب، سلطنت طلبان، شبکه های ماهواره ای، فضای مجازی متعلق به آنها، و همه دشمنان داخلی، اعم از «منافقین» و «مریض دلان» و «شایعه پراکنان» دست به دست هم دادند تا نظام اسلامی را ساقط کنند. اما دست قدرت خداوند مانع از این کار شد و در روز ۹دی یک یوم الله حقیقی اتفاق افتاد. 

بنابراین 9دی علاوه بر ذلت دشمنان خارجی، رسوایی منافقین و فتنه گران داخلی نیز باید دائماً بازگو و یادآوری شود؛ چراکه منافقین و کفار همواره از این تذکر و یادآوری واهمه دارند و از آن فرار می کنند
✅امام خامنه ای :

۹دی جزو ایام الله به معنی حقیقی کلمه بود.دلها دست خداست.خدای متعال این دلها را آورد وسط صحنه؛ ملت ایران عظمت خودش را نشان داد.

۸۹/۱۱/۱۵
تدوین : رجبعلی بازیاد